4.《桑结襄经》云：「塑像与影像，何能生瑜伽，勤修菩提心，方能成真佛。」

5.萨惹哈云：「读经即是此，持经亦是此，修观亦是此，心中若执法，则乖般若教，以有相之见，不能见般若。」

6.《梵王胜心请问经》云：「不加思想即布施，不依名言即持戒，不予细究即忍辱，不取不舍即精进，不贪不着即禅定，无有分别即般若。」

7.《城藏经》云：「智者若观空性法，不依不住诸世间，亦不住于诸有中，此即清净持戒行。」

8.《甘露秘重续》云：「香花等供养，非真正上供，若能调自心，是为最上供。」

9.般若摄于一切行为中：
一、火供(护摩)亦可摄于般若中。《秘密甘露王续》云：「作火供法者，为得成就故，为息妄念故，烧柴焚物等，何得名火供。」
二、礼拜亦摄于般若波罗蜜中。《虚空宝》经云：「譬如将水灌入水，或以酥油注酥油，自见自明智之时，此见即是真礼拜。」
三、若具足般若，供养亦在其中。《父母谒见经》云：「若能依止空性法，于如来境生雀跃，此是能仁最胜供，无有较此更胜者。」
四、若具足般若，忏悔罪业亦在其中。《清净业经》云：「若欲行忏悔，应以正直心，观察实相义，善观真如理，是最胜忏悔。」
五、守护戒律及三昧耶，亦可摄于般若之中。《天子请问经》云：「戒与非戒二俱无贪亦无着相，是名涅槃之我是极清净戒也。」
六、般若亦摄供物食事等法行。《秘密甘露王续》云：「食事供物等，种种供养行，皆归于心性，内外一切法，莫不摄于心。」