07-111《慈悲孝亲》(2)
慈悲孝亲—五 海涛 辑 1.世间之重大地为先，悲母之恩亦过于彼。若有男女背恩不顺，令其父母生怨念心，母发恶言，子即随堕，或在地狱、饿鬼、畜生。世间之疾莫过猛风，怨念之征复速于彼。《观佛三昧海经》2.如来为一
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慈悲孝亲—五 海涛 辑
1.世间之重大地为先，悲母之恩亦过于彼。若有男女背恩不顺，令其父母生怨念心，母发恶言，子即随堕，或在地狱、饿鬼、畜生。世间之疾莫过猛风，怨念之征复速于彼。《观佛三昧海经》
2.如来为一切父母故，常修难行苦行，难舍能舍。头目、髓脑、国城、妻子、象马、七宝、辈舆、车乘、衣服、饮食、卧具、医药，一切给与。勤修精进、戒、施、多闻、禅定、智能，乃至具足一切万行，不休不息，心无疲倦。为孝养父母，知恩报恩故，今得速成阿耨多罗三藐三菩提。《大方便佛报恩经》
3.父母、众僧，宜应赞叹软语，常念其恩。众僧者，出三界之福田；父母者，三界内最胜福田。何以故？众僧之中，有四双、八辈、十二贤士，供之得福，进可成道。父母者，十月怀抱，推干去湿，乳哺长大，教诲技艺，随时将养。及其出家，修得解脱，度生死海，自利兼利一切众生。
4.众生知恩欲报德者，尔时菩萨令修善，不须世间财利酬报。报之大者，当供养父母，乃至持戒。求报恩者，令其行善，是名菩萨报恩巧方便。菩萨为主于父母尊重，种种方便勤修善法，随时供养，知恩报恩。《菩萨地持经》
5.饭诸贤圣，不如孝事其亲。孝者，尽真心，无外私。佛告诸比丘：吾世世奉诸佛至孝之行，德高福盛，遂成天中之天，三界独步。《六度集经》
6.佛言：若人于父母所，作少供养，获福无量，少作不顺，罪亦无量。《杂宝藏经》
7.佛告诸比丘言：有八种人，应决定施，不复生疑。一父、二母、三佛、四弟子、五远来之人、六远去之人、七病人、八看病者。《杂宝藏经》
8.是佛弟子修孝顺者，应念念中常忆父母，乃至七世父母；年年七月十五日，当以孝慈，忆所生父母，乃至七世父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。《佛说盂兰盆经》
9.使我疾成无上正真道者，皆由孝德也。《睒子经》
慈悲孝亲—六 海涛 辑
1.文殊师利白佛言：云何如来说父母恩大，不可不报；又言师僧之恩，不可称量。其谁为最？佛言：夫在家者，孝事父母，在于膝下，莫以报生长与之等。以生育恩深故言大也。若从师学，开发知见，次恩大也。夫出家者，舍于生死之家，入法门中，受微妙法，师之力也。生长法身，出功德财，养智能命，功莫大也。追其所生，乃次之耳。《舍利弗问经》
2.菩萨世世喜燃灯于佛寺，及师父母前。菩萨世世随时熟果及好香华，持上佛比丘僧师父母。
3.菩萨世世事师父母，若见卧睡不数惊觉，若欲使觉，当持音乐。若持好语，诵经往觉之。菩萨世世有奇异美饭食终不独食。
4.若师父母有饭食，不灭损而食之。菩萨世世持善意视佛，见怨家，见父母，心正等无有异。《菩萨行五十缘身经》
5.施三种人，果报无尽：一病人、二父母、三如来。《大般涅槃经》
6.是诸众生所作十恶，五无间业，诽谤三宝，不孝父母及沙门婆罗门，轻慢尊长，应堕地狱饿鬼畜生。《合部金光明经》
7.佛告诸比丘：人生世间，不孝父母，不敬沙门，不行仁义，不学经戒，不畏后世者，其人身死，当堕地狱。《阎罗王五使经》
8.众生恩者，即无始来一切众生，轮转五道，经百千劫，于多生中，互为父母，以互为父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是悲母。昔生生中有大悲故，犹如现在父母之恩，等无差别。《大乘本生心地观经》
9.普贤菩萨告德藏菩萨言：佛子若欲证得此三昧者，先应修福，集诸善根，谓常供养佛法僧众，及以父母，所有一切贫穷苦恼，无救无归，可悲愍者，摄取不舍。乃至身肉，无所悋惜。何以故？
10.供养佛者，得大福德，速成阿耨多罗三藐三菩提，令诸众生皆获安乐。
11.修菩提道，布施持戒多闻智能，修学世法，供养父母师长有德，修舍摩他毘婆舍那，读诵书写十二部经，复能远离贪恚痴等，名为菩提勤行精进。如是悉名为正精进。《优婆塞戒经》
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