菩萨功德藏(2)
菩萨功德藏—五 海涛 辑 陆、何等为菩萨摩诃萨施藏？此菩萨行十种施，所谓：分减施、竭尽施、内施、外施、内外施、一切施、过去施、未来施、现在施、究竟施。1.云何为菩萨分减施？一、此菩萨禀性仁慈，好行惠施。若
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菩萨功德藏—五 海涛 辑
陆、何等为菩萨摩诃萨施藏？此菩萨行十种施，所谓：分减施、竭尽施、内施、外施、内外施、一切施、过去施、未来施、现在施、究竟施。
1.云何为菩萨分减施？
一、此菩萨禀性仁慈，好行惠施。若得美味，不专自受，要与众生，然后方食；凡所受物，悉亦如是。
二、若自食时，作是念言：『我身中有八万户虫依于我住，我身充乐，彼亦充乐；我身饥苦，彼亦饥苦。我今受此所有饮食，愿令众生普得充饱。』为施彼故而自食之，不贪其味。
三、复作是念：『我于长夜爱着其身，欲令充饱而受饮食。今以此食惠施众生，愿我于身永断贪着。』是名：分减施。
2.云何为菩萨竭尽施？
一、此菩萨得种种上味饮食、香华、衣服、资生之具，若自以受用则安乐延年，若辍己施人则穷苦夭命。
二、时或有人来作是言：『汝今所有，悉当与我。』菩萨自念：『我无始已来，以饥饿故丧身无数，未曾得有如毫末许饶益众生而获善利。今我亦当同于往昔而舍其命，是故应为饶益众生，随其所有，一切皆舍；乃至尽命，亦无所吝。』是名：竭尽施。
3.云何为菩萨内施？
一、此菩萨年方少盛，端正美好，香华、衣服以严其身；始受灌顶，转轮王位，七宝具足，王四天下。
二、时或有人来白王言：『大王当知！我今衰老，身婴重疾，茕独羸顿，死将不久；若得王身手足、血肉、头目、骨髓，我之身命必冀存活。唯愿大王莫更筹量，有所顾惜；但见慈念，以施于我！』
三、尔时菩萨作是念言：『今我此身，后必当死，无一利益；宜时疾舍，以济众生。』念已施之，心无所悔。是名：内施。
菩萨功德藏—六 海涛 辑
4.云何为菩萨外施？
一、此菩萨年盛色美，众相具足，名华、上服而以严身；始受灌顶，转轮王位，七宝具足，王四天下。
二、时或有人来白王言：『我今贫窭，众苦逼迫。唯愿仁慈，特垂矜念，舍此王位以赡于我；我当统领，受王福乐！』
三、尔时菩萨作是念言：『一切荣盛必当衰歇，于衰歇时，不能复更饶益众生。我今宜应随彼所求，充满其意。』作是念已，即便施之而无所悔。是名：外施。
5.云何为菩萨内外施？
一、此菩萨如上所说，处轮王位，七宝具足，王四天下。
二、时或有人而来白言：『此转轮位，王处已久，我未曾得。唯愿大王舍之与我，并及王身，为我臣仆！』
三、尔时菩萨作是念言：『我身财宝及以王位，悉是无常、败坏之法。我今盛壮，富有天下；乞者现前，当以不坚而求坚法。』作是念已，即便施之，乃至以身恭勤作役，心无所悔。是名：内外施。
6.云何为菩萨一切施？
一、此菩萨亦如上说，处轮王位，七宝具足，王四天下。
二、时有无量贫穷之人来诣其前，而作是言：『大王名称周闻十方，我等钦风故来至此。吾曹今者各有所求，愿普垂慈，令得满足！』时诸贫人从彼大王，或乞国土，或乞妻子，或乞手足、血肉、心肺、头目、髓脑。
三、菩萨是时心作是念：『一切恩爱会当别离，而于众生无所饶益。我今为欲永舍贪爱，以此一切必离散物满众生愿。』作是念已，悉皆施与，心无悔恨，亦不于众生而生厌贱。是名：一切施。
7.云何为菩萨过去施？
一、此菩萨闻过去诸佛菩萨所有功德，闻已不着，了达非有，不起分别，不贪不味，亦不求取，无所依倚
菩萨功德藏—七 海涛 辑
二、见法如梦，无有坚固；
三、于诸善根，不起有想，亦无所倚；
四、但为教化，取着众生，成熟佛法，而为演说；
五、又复观察：『过去诸法，十方推求都不可得。』作是念已，于过去法，毕竟皆舍。是名：过去施。
8.云何为菩萨未来施？
一、此菩萨闻未来诸佛之所修行，了达非有，不取于相，不别乐往生诸佛国土，不味不着，亦不生厌；
二、不以善根回向于彼，亦不于彼而退善根，常勤修行，未曾废舍；
三、但欲因彼境界摄取众生，为说真实，令成熟佛法；
四、然此法者非有处所、非无处所，非内、非外，非近、非远。
五、复作是念：『若法非有，不可不舍。』是名：未来施。
9.云何为菩萨现在施？
一、此菩萨闻四天王众天、三十三天、……(以下省略三十三天名相)，乃至闻声闻、缘觉具足功德。
二、闻已，其心不迷、不没、不聚、不散，但观诸行如梦不实，无有贪着；为令众生，舍离恶趣，心无分别，修菩萨道，成就佛法，而为开演。是名：现在施。
10.云何为菩萨究竟施？
一、此菩萨假使有无量众生或有无眼、或有无耳、或无鼻舌及以手足，来至其所，告菩萨言：『我身薄祜，诸根残缺。唯愿仁慈，以善方便，舍己所有，令我具足。』
二、菩萨闻之，即便施与；假使由此，经阿僧祇劫，诸根不具，亦不心生一念悔惜。
三、但自观身，从初入胎，不净微形，胞段诸根，生老病死；又观此身，无有真实，无有惭愧，非贤圣物，臭秽不洁，骨节相持，血肉所涂，九孔常流，人所恶贱。作是观已，不生一念爱着之心。
菩萨功德藏—八 海涛 辑
四、复作是念：『此身危脆，无有坚固。我今云何而生恋着？应以施彼，充满其愿。如我所作，以此开导一切众生，令于身心不生贪爱，悉得成就清净智身。』是名：究竟施。是为菩萨摩诃萨第六施藏。
柒、何等为菩萨摩诃萨慧藏？
一、此菩萨于色如实知，色集如实知，色灭如实知，色灭道如实知；
二、于受、想、行、识如实知，受、想、行、识集如实知，受、想、行、识灭如实知，受、想、行、识灭道如实知；
三、于无明如实知，无明集如实知，无明灭如实知，无明灭道如实知；
四、于爱如实知，爱集如实知，爱灭如实知，爱灭道如实知；
五、于声闻如实知，声闻法如实知，声闻集如实知，声闻涅槃如实知；
六、于独觉如实知，独觉法如实知，独觉集如实知，独觉涅槃如实知；
七、于菩萨如实知，菩萨法如实知，菩萨集如实知，菩萨涅槃如实知。……菩萨成就如是等无量慧藏，以少方便，了一切法，自然明达，不由他悟。
1.此慧无尽藏有十种不可尽故，说为无尽。何等为十？所谓：
一、多闻善巧不可尽故；二、亲近善知识不可尽故；
三、善分别句义不可尽故；四、入深法界不可尽故；
五、以一味智庄严不可尽故；六、集一切福德心无疲倦不可尽故，
七、入一切陀罗尼门不可尽故；八、能分别一切众生语言音声不可尽故；
九、能断一切众生疑惑不可尽故；
十、为一切众生现一切佛神力教化调伏令修行不断不可尽故；是为十。是为菩萨摩诃萨第七慧藏。
◎住此藏者，得无尽智慧，普能开悟一切众生。」
以上讲义内容节录自《华严经．十无尽藏品》
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