净宗法语大观 第五编 净土资粮 行门(7)
声声唤醒本来人 念弥陀佛贵专精，念到功深念自纯。念念圆明真性体，声声唤醒本来人。婴儿堕水频呼母，荡子还家始见亲。却话从前离别事，翻令呜咽泪沾巾。 ——省庵《劝修净土诗》【译文】持念弥陀名号贵在专一精纯
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声声唤醒本来人
念弥陀佛贵专精，念到功深念自纯。
念念圆明真性体，声声唤醒本来人。
婴儿堕水频呼母，荡子还家始见亲。
却话从前离别事，翻令呜咽泪沾巾。
——省庵《劝修净土诗》
【译文】
持念弥陀名号贵在专一精纯，
念到功夫深时念头自然会纯净。
念念都是圆通光明的真如性体，
声声佛号唤醒本来人。
落水的婴儿频呼慈母援救，
荡子回家才始晋见大悲父亲。
此时父子述说从前别离之事，
不禁泣不成声，泪涌沾巾。
三、持戒修福
净业三福
欲生彼国者，当修三福：一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业，乃三世诸佛净业正因。
——《佛说观无量寿佛经》
【译文】
发愿往生西方极乐世界的众生，应当修行三福：一者孝敬赡养父母，恭敬奉事老师长辈，心地慈悲，不杀生命，修行十善业道(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不恶口、不两舌、不绮语、不贪、不瞋、不痴)；二者求受奉持三皈依(皈依佛、皈依法、皈依僧)，受持种种戒律，对细小的威仪戒也殷重奉持；三者发成佛度众生的菩提心，深信世出世间苦乐因果，读诵大乘经典，劝导策进众生修行念佛法门。以上三福的修行，就叫作净业，这是三世诸佛成就净业的正因。
【按】
净业三福乃释尊无问自说，具涵一代时教之法要，融通净土与圣道，为净宗的广泛弘传以及三根普被、利钝全收的功德实施，提供了可靠的保证。
十大愿王导归极乐
尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已，告诸菩萨及善财言：善男子！如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说，不可穷尽。若欲成就此功德门，应修十种广大行愿。何等为十？一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转*轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。或复有人，以深信心，于此大愿受持读诵，乃至书写一四句偈，速能除灭五无间业(1)。又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失。辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切无复相随。唯此愿王，不相舍离，于一切时，引导其前，一刹那中，即得往生极乐世界。
——《大方广佛华严经》
【注释】
(1)五无间业：造作堕入五无间地狱的恶业。五无间是：一、受苦无间；二、身形无间；三、罪器无间；四、众类无间；五、时间无间。
【译文】
尔时普贤菩萨摩诃萨，称扬赞叹如来殊胜功德后，告诉华藏海会诸菩萨及善财童子说：“善男子！如来功德，假使十方一切诸佛，经过不可说不可说佛刹极微尘数劫的时间，接连不断地演说如来的功德，也说不完。如果希冀成就如来功德门，应当修持十种广大行愿：是哪十种广大行愿呢？第一，礼拜恭敬十方三世诸佛；第二，称扬赞叹一切如来无尽的功德；第三，广修供养(财供养、法供养)；第四，忏悔往昔的业障；第五，对诸佛菩萨以及一切众生的善根德行生随喜心；第六，常时请佛说法；第七，请佛长久住世；第八，常以佛陀为修学的楷模；第九，恒常随顺众生；第十，所有一切功德，普遍地回向一切众生，愿成佛道，愿证真常。
如果有人以深切的信心，对这十大愿王，信受奉持，读诵思惟，乃至书写一四句偈，便能迅速除灭五无间狱的罪业。复次，读诵普贤十大愿王的这个人，到临命终时，在最后刹那之时，身体一切诸根完全散坏了，一切亲属也都离去，一切威德权力完全失去。若是国王，则其丞相大臣、宫殿城郭、内外财产、象马车乘、珍宝伏藏，所有宝贵东西，于临命终时，这所有的一切都不能跟随著陪伴而去。唯有这十大愿王不相舍离，一切时都在前面引导其神识，一刹那中，即得往生西方极乐世界。
【按】
《华严经》是释迦牟尼佛成道后的称性极谈，素有众经之王的称号。其结局乃以普贤菩萨十大愿王导归西方极乐世界，证知念佛求生西方，原自肇起于《华严》。
为善去恶修福德
汝等能于此世，端心正意，不作众恶，甚为至德，十方世界，最无伦匹。所以者何？诸佛国土天人之类，自然作善，不大为恶，易可开化。今我于此世间作佛，处于五恶五痛五烧之中，为最剧苦。教化群生，令舍五恶，令去五痛，令离五烧，降化其意，令持五善，获其福德度世长寿泥洹之道。
——《佛说无量寿经》
【译文】
汝等能在这个娑婆世界，端心正意，不造作各种恶业，实在是最高的德行，十方无量世界的众生，都无法与你们相比。什么原因呢？他方诸佛国土天人之类，自然而然地作善，很少为恶，容易开导教化。如今我在这个娑婆浊世示现作佛，这个世界的众生处在造作杀盗淫妄酒的五恶、经受五恶所导致的现世刑罚的五痛以及来生堕在三恶道的五烧的苦境之中，果报是最为剧烈惨痛的。我现在教化这些众生，令他们弃舍五恶的行为，消去五痛的折磨，脱离后世恶道的五烧，降伏教化他们的心意，让他们都受持五戒，获得人天福德，乃至发菩提心，获得出离世间，寿命长久，最终证得涅槃之道。
如来子孙，为众所尊
曼佛世时，其有信受佛经语深，奉行道德，皆是我弟子也；其有甫欲学佛经戒者，皆是我弟子也；其有欲出身去家，舍妻子，绝去财色，欲来作沙门，为佛作比丘者，皆是我子孙。我世甚难得值，其有愿欲生无量清净佛国者，可得智慧勇猛，为众所尊敬。勿得随心所欲，亏负经戒，在人后。
——《佛说无量清净平等觉经》
【译文】
在佛灭度后，如果有能信受佛经甚深义理，奉行道德准则者，都是我的弟子；如果有发心奉持佛经求受戒律者，都是我的弟子；如果有能志心辞亲割爱出家，舍去妻子，断绝财色，来作沙门，为佛作比丘者，都是我的子孙。我应现出世，很难遇上，如果有希望往生彼阿弥陀佛极乐国土者，可以获得智慧勇猛，为大众一切天人所尊敬。你们不得随心所欲，亏损辜负所受的经教与戒律，修道不得落在他人之后。
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