净宗法语大观 第六编 往生品位
第六编 往生品位 一、三辈往生 上辈往生 佛告阿难：十方世界诸天人民，其有至心愿生彼国，凡有三辈。其上辈者，舍家弃欲而作沙门，发菩提心，一向专念无量寿佛，修诸功德，愿生彼国。此等众生
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第六编 往生品位
一、三辈往生
上辈往生
佛告阿难：十方世界诸天人民，其有至心愿生彼国，凡有三辈。其上辈者，舍家弃欲而作沙门，发菩提心，一向专念无量寿佛，修诸功德，愿生彼国。此等众生，临寿终时，无量寿佛，与诸大众，现其人前。即随彼佛往生其国，便于七宝华中，自然化生，住不退转，智慧勇猛，神通自在。是故阿难！其有众生，欲于今世见无量寿佛，应发无上菩提之心，修行功德，愿生彼国。
——《佛说无量寿经》
【译文】
佛告诉阿难：“十方无量世界诸天人民，其中有发起至诚恳切之心愿意往生西方净土者，总共有三辈。其上辈往生者，舍弃家缘爱欲，行作沙门，发起信愿往生成佛度众生的菩提心，一向专心持念阿弥陀佛名号，修行六度万行种种功德，回向愿生彼极乐净土。此等念佛众生，临到寿命将终之时，阿弥陀佛与彼净土菩萨圣众，显现在其人面前。此念佛人就随从阿弥陀佛往生极乐净土，即刻便在净土七宝莲华中自然化生，即安住于不退转位，智慧开启，精进勇猛，获大神通，得大自在。所以阿难！其有众生想在今世见阿弥陀佛者，应发无上菩提之心，广修功德，至心切愿求生彼安乐净刹。”
中辈往生
佛告阿难：其中辈者，十方世界诸天人民，其有至心愿生彼国，虽不能行作沙门，大修功德，当发无上菩提之心，一向专念无量寿佛，多少修善，奉持斋戒(1)，起立塔像，饭食沙门，悬缯然灯，散华烧香，以此回向，愿生彼国。其人临终，无量寿佛，化现其身，光明相好，具如真佛，与诸大众，现其人前。即随化佛往生其国，住不退转。功德智慧，次如上辈者也。
——《佛说无量寿经》
【注释】(1)斋戒：意谓清净守戒以杜绝一切嗜欲。
【译文】
佛告诉阿难：“其中辈往生者，十方无量世界诸天人民，其中有发起至诚恳切之心愿意往生西方净土者，虽然不能出家行作沙门，广修功德善本，也应当发信愿往生成佛度众生之心，一向专心持念阿弥陀佛名号，随分随力，修善植福，奉持斋戒，建造佛塔佛像，饭食供养沙门僧众，在寺院丛林悬挂幢幡，燃点油灯，布散鲜华，焚烧檀香，用以供养三宝，以此功德回向愿生西方净土。如此念佛人，临命终时，阿弥陀佛现出化身，化佛光明赫奕，种种相好，如真佛一样庄严，与净土诸圣众，显现在此念佛人面前，此念佛人就跟随化佛往生极乐净土，安住于不退转位。其功德智慧，比上辈往生者稍逊一等。”
下辈往生
佛告阿难：其下辈者，十方世界诸天人民，其有至心欲生彼国，假使不能作诸功德，当发无上菩提之心，一向专意，乃至十念，念无量寿佛，愿生其国。若闻深法，欢喜信乐，不生疑惑，乃至一念，念于彼佛，以至诚心，愿生其国，此人临终，梦见彼佛，亦得往生。功德智慧，次如中辈者也。
——《佛说无量寿经》
【译文】
佛告诉阿难：“其下辈往生者，十方无量世界诸天人民，其中有发起至诚恳切之心愿意往生西方净土者，假使不能够广作诸多功德，也应当发起信愿往生成佛度众生之心，一向专心持念阿弥陀佛名号，乃至最低限度念十声南无阿弥陀佛名号，愿生彼佛刹土。若遇机缘听闻到这念佛往生的深妙法门，心生大欢喜，信受好乐，不生起丝毫疑惑，如此至心信乐，乃至一念，念于阿弥陀佛，以至诚心，愿生彼佛刹土，此念佛人临命终时，梦中见到阿弥陀佛，也能往生彼佛净土。其功德智慧，比中辈往生稍逊一等。
【按】
三辈往生的共同条件，即须发菩萨心，一向专念。随其念佛功夫的浅深，及福德智慧的大小，遂致品位有高低。净业行人宜取法于上，力争上辈往生。
二、九品往生
上品上生
上品上生者：
若有众生，愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三？一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。
复有三种众生，当得往生。何等为三？一者慈心不杀，具诸戒行；二者读诵大乘方等经典；三者修行六念(1)，回向发愿，愿生彼国。具此功德，一日乃至七日，即得往生。
生彼国时，此人精进勇猛故，阿弥陀如来与观世音、大势至、无数化佛、百千比丘、声闻大众、无量诸天、七宝宫殿，观世音菩萨，执金刚台(2)，与大势至菩萨至行者前。阿弥陀佛放大光明，照行者身，与诸菩萨授手迎接。观世音、大势至与无数菩萨，赞叹行者，劝进其心。
行者见已，欢喜踊跃。自见其身，乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，往生彼国。生彼国已，见佛色身，众相具足；见诸菩萨，色相具足。光明、宝林，演说妙法，闻已即悟无生法忍。经须臾间，历事诸佛，遍十方界。于诸佛前，次第受记。还至本国，得无量百千陀罗尼门。
是名上品上生者。
——《佛说观无量寿佛经》
【注释】
(1)六念：念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。 (2)金刚台：金刚合成的莲台座。
【译文】
上品上生者:
若有众生愿生到阿弥陀佛的国土，发起三种心，即便往生。是哪三种心呢？第一，至诚心；第二，深信心；第三，一切功德回向愿往生心。具备这三心的众生，必定生到西方极乐世界。
又有三种类型的众生，能够生到极乐世界。是哪三类众生呢？第一种是慈心不害物命，奉持各种戒行；第二种是读诵大乘方等经典；第三种是修行六念，以上述修行的功德，善巧回向，愿生西方极乐世界。具备以上一日乃至七日修行，就能往生西方极乐世界。
临终将生彼国时，由于这念佛人生前修行精进勇猛故，阿弥陀佛与观世音菩萨、大势至菩萨、无数的化佛、百千比丘、声闻大众、无量的诸天以及七宝宫殿等一齐来临。观世音菩萨与大势至菩萨共执金刚莲台，来到念佛人面前。阿弥陀佛放大光明，注照在这念佛人的身上，即与化佛等同时伸出手来接引这念佛人的神识到金刚台。观世音菩萨、大势至菩萨与无数的菩萨，同声赞叹这念佛人，劝慰鼓励其心。
这念佛人见到如此殊胜的境相，生大欢喜，身心踊跃，自见乘金刚台，随从在阿弥陀佛之后，如弹指间，便往生到西方极乐世界。生到西方净土后，亲眼见到阿弥陀佛的紫磨真金色身，无量相好，一一具足福慧庄严；又见到诸菩萨圣众的色相，也一一具足微妙庄严；又闻到光明宝林，演说微妙法音，初闻法音就悟证无生法忍。经须臾间，就能游历十方世界承事诸佛，蒙诸佛次第授记。得授记后，便回到安养本国，证得无量百千总持法门。
这就叫做上品上生者。
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