净宗法语大观 第三编 净土资粮 信门
第三编 净土资粮----信门 一、就事相立信 有佛有净土 尔时佛告长老舍利弗：从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。 ——《佛说阿弥陀经》【译文】这时佛告
|
第三编 净土资粮----信门
一、就事相立信
有佛有净土
尔时佛告长老舍利弗：从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。
——《佛说阿弥陀经》
【译文】
这时佛告诉长老舍利弗：“从这个娑婆世界向西，经过十万亿佛土那么遥远的地方，有一个世界名叫极乐世界。其国有一尊佛，名号为阿弥陀，而今正在演说妙法。”
【按】
此段经文乃释尊于菩提树下开悟的境界，非九界众生所能知见。佛智观察与会大众善根成熟，以此果觉全体予以浊恶众生，特以智慧第一的舍利弗为当机者，表明非甚深智慧不能直下无疑也。
酬愿成佛，已历十劫
阿难闻佛所说，彼作法苾刍(1)菩萨之行，白世尊言：作法苾刍为是过去佛耶？未来佛耶？现在佛耶？世尊告言：彼佛如来，来无所来，去无所去，无生无灭，非过现未来，但以酬愿度生，现在西方。去阎浮提百千俱胝那由他佛刹，有世界名曰极乐，佛名无量寿。成佛以来，于今十劫。
——《佛说大乘无量寿庄严经》
【注释】
(1)作法苾刍：即法藏比丘。苾刍原是一种香草，因具含多义，如体性柔软、引蔓旁布、馨香远闻、疗治疾病、常不背日光等义，比喻出家修道之德。
【译文】
阿难听闻释尊所宣说，作法(法藏)比丘的大乘菩萨之行，向世尊禀白：“彼作法比丘是过去已成佛呢，是未来将成佛呢，还是现在正住世的佛呢？”世尊告诉阿难：“彼佛如来，来无来处，去无去所，无生无灭，非过去已成的佛、非现在今成的佛、非未来当来的佛，只是为酬其因地所发的救度众生大愿，示现在西方。距离阎浮提百千万亿佛刹，有个世界叫极乐，佛名为无量寿佛。那尊佛成佛以来，距今已经十劫。”
【按】究极而言，阿弥陀佛实乃无量无边劫早已实成之古佛，由本垂迹，一期赴机，示现成佛，已历十劫。
一切世间极难信法
又，舍利子！于此杂染堪忍界中，五浊恶时，若有净信诸善男子或善女人，闻说如是一切世间(1)极难信法，能生信解，受持演说，如教修行，当知是人甚为希有，无量佛所，曾种善根。是人命终，定生西方极乐世界，受用种种功德庄严清净佛土大乘法乐，日夜六时，亲近供养无量寿佛。游历十方，供养诸佛，于诸佛所，闻法受记。福慧资粮，疾得圆满，速证无上正等菩提。
——《称赞净土佛摄受经》
【注释】
(1)一切世间：通指四土(凡圣同居土，方便有余土，实报庄严土，常寂光土)器世间与九界有情世界。(即六道凡夫法界与声闻、缘觉、菩萨三种圣贤法界)
【译文】
又，舍利子！在这样一个杂染剧苦的娑婆世界里，又遭遇五浊(劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊和命浊)齐集之时，若有净信诸善男子或善女人，闻说此一切世间众生极难生起信心的念佛法门，而能生起信解，如法受持，广为众生宣说，按照佛所教敕自行化他，当知此人甚为希有难得，曾经在无量诸佛处培植过出世的善根。此人命终之时，决定往生西方极乐世界，受用极乐国土种种依正功德庄严清净佛土之大乘法乐，昼夜六个时段，亲近供养阿弥陀佛。分身无数游历十方佛国，供养诸佛，在十方诸佛所，得以听闻正法，受成佛的记莂。福德智慧资粮，疾速得到圆满，速证无上正等正觉。
【按】在此五浊恶世能信净土法门者，当自尊自肯，遵佛教敕，一意西驰。
获闻正法赖宿善
若人无善心，不得闻此经；清净有戒者，乃获闻正法。
曾更见世尊，则能信此事。谦敬闻奉行，踊跃大欢喜。
憍慢弊懈怠，难以信此法；宿世见诸佛，乐听如是教。
——《佛说无量寿经》
【译文】
若人没有宿世的善根，就不能闻信这部净土经典；
曾奉持清净戒律者，方可获得听闻这出世正法。
往昔曾经觐见过世尊，则能深信念佛横超之胜事。
谦卑诚敬听闻奉行，身心踊跃生起大欢喜。
憍慢弊恶懈怠者，难以相信这圆顿法门；
只有宿世见过阿弥陀佛，才能好乐闻信这个教法。
【按】今生幸闻净土法门，一则是自己宿世善业所感，二则是阿弥陀佛随行六道，与我等众生广结法缘所致。吾人宜当珍惜，此生净土之缘，不可再蹉跎空过。
带业往生犹如大石置船
王问那先：人生造恶，临终念佛，得生佛国，我不信是语。那先答言：如持大石置于船上，因得不没。人虽本恶，因念佛故，不入泥犁。其小石没者，如人作恶，不知念佛，便入泥犁中。
——《那先经》
【译文】
国王问那先比丘：“人在生前造作诸多恶业，临命终时念佛，便能往生佛国，我不相信这话。”那先比丘回答：“比如将大石放在船上，大石因此不会沉没水中。人虽然造了许多恶业，因为念佛而不堕入地狱。有的小石反而沉没水中，比如有人作了恶业，不知念佛，便堕入地狱中。”
善导二种深信
言深心者，即是深信之心也。亦有二种：一者决定深信自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘；二者决定深信彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生，无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。
——善导《观经四帖疏》
【译文】
所说的深心，就是深信之心。包涵两方面义蕴：一者决定深信自身现在正是念头不离罪恶果报生死轮转的凡夫，旷劫以来在生死苦海恒常汩没恒常流转不休，无有出离生死的胜缘；二者决定深信彼阿弥陀佛发四十八大愿，遍摄九法界众生，离生死苦，得涅槃乐，对此没有怀疑，没有忧虑，乘托阿弥陀佛大悲愿力，决定能往生西方极乐世界。
【按】善导大师别具慧眼，从常没众生的罪恶与阿弥陀佛悲愿的互动关系中，诠显净宗他力信心之内蕴，称佛本怀，万代之下犹能感发人之信心。
(发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |
------分隔线----------------------------