净宗法语大观 第七编 禅宗与净土(7)
后记 法不孤起，仗缘乃生。忆昔十五年前(1993年)，应百花洲文艺出版社约稿，用一年时间，完成三十八万字的《净宗 法语 大观》，于1994年出版问世。2001年8月，余披剃出家，在支提山华严寺方便掩关时，广东方思圻 居
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后记
法不孤起，仗缘乃生。忆昔十五年前(1993年)，应百花洲文艺出版社约稿，用一年时间，完成三十八万字的《净宗法语大观》，于1994年出版问世。2001年8月，余披剃出家，在支提山华严寺方便掩关时，广东方思圻居士欲将《净宗法语大观》教内印行流通，余回答拟予修订交付流通。讵料业风吹荡，2003年9月，受恩师上传下印大和尚的委托，来到东林寺接手管理寺务与东林大佛建造工作，便无暇料理这部书稿了。期间方居士亦曾电话催问过几次，余都支吾稍等稍等。直至2005年底，方居士来了一个“最后通牒”，云：“我已等了三年了，我们准备按《大观》原版印刷了。”余听了，一则感到食言的惭愧，二则深知在1993年辑译的书稿，无论在法语选择上还是在译文的准确上，悉有诸多缺憾，便下定决心，推辞一切事务，专心修订《大观》书稿，经过一个来月的努力，终于在2005年除夕日完稿。这是第二版修订的情形。
又到2008年4月，又有北京一佛教机构拟将本书印行，饶益更多的众生。于是本人又忙中偷闲，对第二版予以校对、完善，尤其增加按语的分量，以自己微浅的对佛言祖语的一隙之光，提供给读者。或有助于净业初机同修的领解。如此这次流通的《大观》，可以说是第三次修订了。
《大观》的目的，乃是帮助净业行人正确理解佛言祖语，增上信愿行。为此，本书主要突出三个特点：其一，纯正：入选的法语悉为佛言祖语，《佛说无量寿经》文句悉以五种原译本为准，用以帮助净业行人建立正知正信。其二，实用：针对现代净业行人的根机好乐，提供具有指导作用的法语，间或以按语的形式加以点式。其三，简洁：摒去大而全的思路，对众多的佛言祖语，精益求精，这样便由原书的第一版三十八万字减少到现在的二十余万字。配上相关的插图，给大家提从一个图文并茂、雅俗共赏的文本。对本书的修订，令我再次沐浴于佛祖的文字般若之海，庆幸欢喜。同时，亦诚惶诚恐，深感佛言祖语义理幽深，自已学力智慧有限，错缪遗漏之处，尚祈十方大德慈悲指正，庶令本书逐步完善。愿共诸净业同仁，共沾法味，同登极乐。
衷心感谢上传下印恩师与王新教授赐序。衷心感谢参与本书修订、打印、插图、校对与流通的德亮法师，徐冉、朱光明、陈伟、许浩、陈亚男、宋和平、曲俊雅和王龙等居士的通力帮助，这些法师与居士发菩萨心，作如来使，劝进行者，续佛慧命，功德无量。最后伏冀与本《大观》或参与或阅读的同仁，共植净因，同登极乐。
南无阿弥陀佛！
岁次己丑正月吉日东林沙门释大安和南谨识
回向文
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩萨心
尽此一报身 同生极乐国
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