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在科学昌明的时代，有智之人应以宽广的胸怀涵纳一切，而不应固步自封，将自己关在成见的黑暗空间里，对自己不明白的一切擅自诽谤。 打开紧闭的窗户，你就会看到明媚的春光！ 壬午年八月十四日 2002年9月20日 中 秋 今天是中秋节，一说起中秋，人们自然而然地会联想到月亮。 中秋之夜，月亮最圆、最亮，月色也最皎美。皓魄当空，彩云初散，举家团圆赏月的风俗与嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合，使中秋充满浪漫色彩。 据《周礼·春官》记载，远在距今几千年的周朝，就已经有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月（拜月）”的习俗。 中秋节吃月饼据说始于元代。当时，朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政，以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息，并最终建立了明朝的江山。 对于修行人来说，最大的暴政莫过于烦恼。消除烦恼，也是我们特有的一种抗击暴政。 一九九五年，我曾将《三十忠告论》作为礼物奉献于各位道友，也许多多少少胜过了世间月饼的功效。今年，我将新出炉的《莲师刹土游记》奉献诸位，不知能否再次作为消除烦恼的一剂良药？ 月饼是圆形的，它象征着团圆，反映了人们对家人能够永久团聚的美好愿望。然而众所周知，在器情世间的风云变幻中，沧海桑田早已显得平淡无奇，一成不变却反而令人刮目相看。古人云：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”又有多少家庭能永保团聚？我们在赏月之余，能否低下头来再次思维人生的无常？ 壬午年八月十五日 2002年9月21日 无 奈 法王如意宝在课堂上刚讲完杀人魔王指鬘的故事，我就急匆匆地赶到县城放生。 仿佛在一夜之间，县城已建立了好几家屠宰场。使原来弥漫着酥油和糌粑清香的县城笼罩着令人作呕的血腥气味。 我在其中一家屠宰场买了20头牦牛，在另一家买了13头，加上从别的屠夫手中救出，即将送上砧板宰杀的牦牛一共80条生命。 从离开它们赖以生长的熟悉草原，来到这个差点使它们断送生命的地方，它们已经连续4、5天没有吃喝了，饥渴难耐的程度可想而知。大伙在得知情况后，连忙给它们喂甘露、草料，以经书在其头上加持，并给它们在头上挂上红绳，这预示着它们今生将告别被宰杀的命运，终于可以无忧无虑地在草原上安享天年了。 众生的业力就是这样让人无法主宰，有一头黑色牦牛，无论我们如何劝说，屠夫怎么也不愿意出售给我们用于放生。首先他以没有肉为托词，当我们买来肉送给他，他仍然一意孤行，无论我们如何将价码提高到令人咋舌的地步。 当天，大小屠宰场的其他屠夫都发愿不杀生，只有这唯一的例外成了当天最大的遗憾。我伤感地看着这头牦牛，它睁着欲哭无泪的双眼，紧紧地盯着我，眼中写满了悲愤。使我无地自容、羞愧难当，实在无法面对它的责备、祈求和埋怨，只有竭尽全力为它念诵咒语和佛号，以减轻它内心的哀痛。 今天的县城减弱了一些杀戮之气，但明天，惨剧仍将继续上演。这是如何的一个世界啊？！ 壬午年八月二十八日 2002年10月4日 男 女 正值国庆放假期间，全国各地的旅游者纷纷来到学院，工作组也加强了这段时间的安全保卫工作。 一群来自北京的男女，在众多的来客中显得尤其活跃，他们中有国务院的翻译，有新闻单位的记者……，也许是他们的行头引起了大家的关注，在工作组的安排陪同下，限定了一个小时与我见面的时间。 他们中的大多数人，对佛教都有一定程度的了解，其中一位据说在当地小有名气的女记者，就佛教中对女性歧视的问题提出了自己的不满：“在佛教的很多经书中，都提到了女人的过失。为什么佛陀要重男轻女呢？” 面对这位主张男女平等的现代青年，我平静地回答道：“这不仅仅是佛教要回答的问题，也是整个世间都面临的一种尴尬局面。女性不能处于主导地位，不是佛教所独有的。放眼看世界，在这么多国家当中，以女性作为最高统帅的国家，难道不是屈指可数吗？回头观过去，在人类几千年的历史中，能成为一代枭雄的女人又有几何？在涌现出的无数豪杰中，你掐指算算，女性的分量又有多重？”听完我的话，大家不禁莞尔，女记者也低下了深思的头。 “的确，佛在众多经书中提到了女性的过患，比如女性嫉妒心强、贪心重等特点，这也是大多数女性不能回避的弱点。《佛说父母恩德难报经》云‘世间女人，短于智力，易溺于情，生男育女，认为天职。’因为这些，女性为感情所付出的精力、自杀的比例均高于男性，这就为她们施展自己的才能设置了重重障碍，这是一个不争的事实。正因为这些不容忽视的短处，而形成了女性福报浅薄的表象。 据说，最近国家有一个政策，在每四名县长中，必须有一名女性。但这一政策在具体实施时，就遇到了阻碍，有的地方实在找不出稍微合适的人选，这难道也是佛陀不慈悲吗？ 不过，在密宗里女性是智慧的象征，没有男女不平等的见解。如果有一天你真正成为密乘的弟子，就会深刻地体会到高层次的男女平等。”对于我的话，他们表现出满意的神色。 此时，工作组宣布：“接待时间到了。”一行人只得不情愿地离开了接待室。 壬午年八月二十九日 2002年10月5日 黄 叶 “独对当窗木，看移三面阴”。随着瑟瑟秋风的进驻，窗外的山色已染上了点点金黄。 想起去年的此时，我正在九寨沟游览。那里也正是以秋景著称的胜地。各国游人不远万里蜂拥而至，正是为了饱览那些即使印象派画家的神来之笔，也难以描绘的秋色。 色达，意即金色的坝子。这里也拥有同样的黄叶，只是规模略小而已，但风景并不逊色。如果你用心来关照，每一棵树都是秋景图中最靓丽的一笔。与红色的木屋、金色的坛城、经堂的琉璃瓦相映成辉。其带予人的感官享受，是任何世间颜料都不能重现的。值得一提的是，在欣赏自然风光的同时，这里还能感受到佛土的庄严氛围，与九寨沟艳丽有余而庄重不足的景色相比，实有其难以企及之处。 拾起一枚刚刚坠落的树叶，橙色的、梭状的叶子在阳光下发出粲然的光芒，虽然它的边缘因为缺水而发暗、卷曲，但中间的叶脉仍显示出年轻时代的青绿。我不就象这枚叶子吗？虽然肉体因为年龄的老化发出阵阵抗议，一颗不服老的心仍显出年轻的倔强。然而，树叶终将归落尘土，人也必定命归黄泉。对着不能言语的叶子，顿生惺惺相惜之感。比我更胜一筹的是，在叶落归根之后，树叶自己可以变成肥沃土地的养分，人却只能被中阴的狂风吹赶，不由自主地步入后世。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |