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汉地也有“一等和尚轻飘飘，二等和尚一大包，三等和尚压弯了腰”的说法。 一位藏地的大德，在英国作学者期间，每月发工资前，就将上月的节余全部布施，自己却穿着破旧的衣衫。很多慕名而去拜见他的人，都难以将眼前这个外表寒碜的人，与修证圆满、学富五车的藏地著名大成就者的名称联系在一起。这种行为，实在令人赞叹。 无数的大德们都为我们做出了表率，我们实应心无旁骛地依止于贫穷。 壬午年三月初八 2002年4月20日 歌 声 很久以前，有一美丽绝伦的舞蹈师，叫无喻姆。她的舞蹈曼妙轻盈，她的歌声恰似天籁。给人们带来了美妙的享受。 她的一首歌词，更引起了人们的深思：“自心常依正法者，谁愿造孽趋恶道，驱遣暗夜明灯亮，再入歧途诚可惜。”听了这段歌词，散乱的人们陷入了沉思；欲杀国王的大臣抑制了恶念；苦行的出家人断除了还俗的欲望；痛苦不堪的众生消除了烦恼……。她的歌声，令国王和国民都生起了极大的欢喜心。 这一切并非编造，是确凿的事实。当时的人们业障浅薄，即使是简单的歌词，也能警醒世人。 然而，现在的人们整日为一些无意义的事所缠绕，即使是殊胜的窍诀，也充耳不闻。对这些忠告，更弃如敝履。众生的根基千差万别，解脱之法也是五花八门。对一些看似肤浅的言教，千万不要轻视，哪怕是看来浅显的法门，若认真思维，专注法意，即使一个颂词，也能断除烦恼。 如今，我们值遇了难得的具德上师，闻听了通往解脱之路的甚深之法。如果于此光明之处，尚误入歧途的话，实在可惜。 现在的人们贪恋撩拨情欲的歌舞，认为那才是美妙的享受。其实，在这古老的歌声中，才包涵了丰富的养分，能从中汲取精华，方为智者之所为。 壬午年三月初九 2002年4月21日 顶 峰 人生的道路坎坷跌荡，解脱的津梁蜿蜒崎岖。 怯弱的人，畏惧困难，永远不敢仰视高山；坚强的人，身披精进铠甲，向着修行的高峰勇往直前。 山上的游客心态各异，穿着五颜六色，来自天南地北，走向四面八方。然而，只有抵达顶峰的人，才是真正的勇士。 攀登解脱高峰的勇士，如果具有坚定不移的发心，百折不挠的勇气，一定不会因半路的险阻而退却，也不会被亲朋的悬崖峭壁所隔阻，更不会被违缘障碍的荆棘所吓倒。一定会沿着此路，毫不犹豫，毫不动摇地一直往前闯。最终，也必将会到达向往已久的顶峰。将山上山下美丽的风景尽收眼底。方可领略“一览众山小”的美好境界。 在爬山的过程当中，有的人（邪见者）会迷失方向，前往茂密的森林；有的人（失信心者）会退失信心，掉头退回原地；有的人（小乘行人）因疲劳懈怠，半途停滞不前；有的人（求世间法者）为湖光山色所引诱，去往别的地方；有的人（修密宗者）乘坐缆车，轻而易举地抵达……。 无限风光在险峰。 然而，险峰是属于勇于进取的人。决不会让缺乏信心资粮、好逸恶劳的人轻易抵达。 壬午年三月初十 2002年4月22日 于厦门五老山 枇 杷 厄尔尼诺现象使仲春的天气如同盛夏，天气异常闷热。 忽见街上一人肩负竹篓，里面装满金黄的果实，在几片叶子的衬托下，晶莹饱满，令人垂涎欲滴。从未见过如此之物，向人讨教，方知是枇杷。剥开一颗，放之嘴里，清凉鲜美的汁液溢满口腔。如此美妙之果莫非是天人享用之物？一番讨价还价之后，以不菲的价格换得几十余颗。赶快捧回家，作为佐书之“菜”。 翻开《白莲花论》，书中曰：“世上有谁能永享快乐？又有谁会永远受苦？未曾感受痛苦的人有多少？得到快乐永远享受的又有几人？”的确，在漫长的人生道路中，既会有快乐，也不乏痛苦。无论何种身份，皆会尝尽酸甜苦辣。只有胜不骄，败不馁，坦然面对人生百味，方为具智之人。法国哲学家拉罗申福科说过：“幸福后面是灾祸，灾祸后面是幸福。”古代也有“福兮祸所倚，祸兮福所伏”的说法。可见一切都是相对，一切都是无常的。 无论快乐还是痛苦，当产生强烈的苦乐感时，都应观其本面。这是最有力、最关键的修行方法。 想着想着，不知不觉忘了吃枇杷的事。但我在书里尝到了比枇杷更鲜美的滋味。这才是世上最鲜美的枇杷，且经久不腐，即使历经百年、千年，也可永久享用。 壬午年三月十一日 2002年4月23日 答 疑 闽南佛学院的法师今天问我：“佛陀成佛后能否见众生？”这是学佛之人常有的疑惑。有人说，佛陀成佛后已无我相、众生相，自然不能见众生。又有人说，不能见众生又如何度化众生呢？ 对此问题应如此回答，佛陀成佛后于如所有智前，一切平等无碍，无相无众生；而于尽所有智前，能照见一切众生之起心动念，但无迷乱相，无有执着。 近代藏地著名大德沃巴活佛，曾得弥勒菩萨摄受，法王如意宝曾于其前听闻过佛法。他于《辩宗派见解论》中引用荣素班智达的教义举例说：如同两人于一房中，其中一人做梦，另一人具他心通，而得知其梦境，但因知其为梦，而不生执着。若此时做梦之人因梦中遭遇恶境而生大苦恼，清醒之人可用神通入其梦境，令其消除恐怖直至苏醒。同样，佛陀也了知众生之境现及分别念，但无相执。却能以方便法，令各种根器众生逐渐趋入解脱道。 如来的智慧、功德，即使得地菩萨也不能如实了知，凡夫之分别念就更难以揣度。法称论师云：“如来智慧不可思。” 对于如来之究竟智慧，应以信心与教证了知，绝非以分别念思维推理所能决断。 壬午年三月十二日 2002年4月24日 按 摩 遵照医嘱，我必须每天接受按摩。 由于每天接触，这个按摩师已和我混得很熟。他不但手艺高超，而且十分健谈。 我刚一躺下，他就开始了滔滔不绝的讲演：“你们学佛的都说因果报应，我观察了很多，真的是不爽啊！你看美国，整天欺负别人，结果世贸大楼就被人炸了。阿富汗塔利班去年毁灭佛教，打碎不少佛像，结果也遭到报复。看来，因果这东西叫人不得不信。我隔壁的主人不孝父母，结果老婆跟人跑了。我也不知前世造了什么恶业，今生变成瞎子。但也不知造了什么善业，让我拥有这份手艺，可以衣食无忧……” 他的话让我沉思良久，世间身体健全的人往往不如一个盲人。他们不知因果，造作恶业。遭遇厄运时，怨天尤人。殊不知：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”一切善恶因果，皆是自己所为。如果人人都能象这个按摩师一样相信因果，我想世界也会因此而多一些美好，少一些丑恶。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |