|
无垢光尊者有一句教言令我推崇备至，虽然自己因恶劣习气所驱，并没有时刻遵从，但也不妨说出来与道友分享。 那句至理名言就是：“时时刻刻应观察自心，若实在无法避免散乱，则应精勤于顶礼、转绕等与善法相应的散乱，切莫造作恶业。若居静处时，应当修持禅定等胜义善法，不能于浑浑噩噩当中度日。”也就是说，不要让毫无意义的散乱占据了自己的宝贵时光。任何心情、任何环境下，都应与佛法相应。 一些好的修行人，即使居于闹市，也能把握自己。表面上看来很懈怠，常睡懒觉。其实却躲在被子里看书、念经、修行、甚至修习梦光明，象骏马一样远远超胜于整天忙于吹嘘自己的人。更登却培于印度时翻译的一些零散佛经中也说道：“放逸之中未放逸，睡梦之中已觉醒，犹如骏马之智者，远远超离平凡众。” 晋代文学家陶渊明也说过：“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏。”即使把家安于闹市，却没有车马的喧嚣，为什么能这样呢？因为，一旦心静下来，环境自然会随之而安静。身体所在的环境，往往会随因缘而变更。心若调服了，周遭的环境自然不会对自己有所侵害。哪怕是身居喧哗，也能如如不动。心远了，“地”自然就偏了。 壬午年二月三十日 2002年4月12日 追 逐 站在都市五光十色的街头，我看见世间八法的彩虹。 透过红灯绿酒，映出人们的一脸倦容。为了五花八门的目标，熙熙攘攘的大街上，人潮汹涌的股市上，推杯换盏的酒桌上，尔虞我诈的生意场上，……到处都是寻求的身影。世人对金钱和妙欲享受的追逐，已到了难以控制的程度。 骑自行车的向往摩托车，有摩托车的渴望汽车，然后是沙漠王子、奔驰……；住一室一厅的想换五室二厅，住五室二厅的又野心勃勃地为别墅而奔波，拥有别墅的，更梦想着，春天，推开窗户就能欣赏东京街头千树万树樱花开的盛景；夏天，足不出户就能享受阿尔卑斯山的习习凉风；秋天，在自家的花园里，便能观赏日内瓦湖的清凉月影；冬天，走出房门便能踩在夏威夷海滩细软的金沙上面……；对金钱的贪婪也到了无以复加的地步，有一万想十万，然后是一亿，反正是多多益善……。 追求的方向令人眼花缭乱，追求的对境也是令人难以企及。然而，却从未有人考虑过贪欲的副作用，不知道这一切完全是作茧自缚。要知道，欲望的沟壑永远也无法填平。只能令自己为之所囿。忙忙碌碌，徒增烦恼。然而，不论如何苦心经营，风光一世，到头来也不过“一抔净土掩风流”而已。 《圣经》中也记载，亚当因为有了欲望而不得不离开伊甸园，以辛勤劳作维持生计。夏娃不得不付出生孩子的痛苦代价。可见痛苦是人们咎由自取的结果，没有欲望也就没有痛苦。 心宽何需室大，智渊何求财多？千百年来，为了追逐享受，人们付出了沉重的代价，实在应该记取这一惨痛教训。 无垢光尊者在600多年前就知道人们的这一病患，留下了《大圆满心性休息》，希望精疲力竭的人们能依此而得以休憩。前辈大德凝聚着智悲精华的教言，如何不被我们白白浪费，的确是值得深思的问题。 壬午年三月初一 2002年4月13日 ——书于一落英缤纷之樱花树下 杂 感 为了配合治疗，也为了更安静地翻译，我到厦门居住已经110多天了。 一直都很幽闲自在，没有大量的公务要处理，也没有成群的信众要接待。直到几天前，忽然在街上被人认出。又不得不恢复堪布的头衔。 今天有人邀请前往南普陀素餐馆吃午饭。很久无人问津，也许是耐不住寂寞吧，非常爽快地就答应了。路上看见很多即将被宰杀的蛇、飞禽，也买下一起带上，算是不枉此行。 将蛇与飞禽放之山林后，便赶往南普陀素餐馆。餐馆里环境幽雅，令人身心舒畅。这里听不到众生被宰杀的凄厉惨叫；闻不到血肉混合的血腥气息；看不到如母有情的无言挣扎……。厨师和服务员脸上都洋溢着真诚的笑容；五颜六色的菜品引诱着人们的食欲；就餐的人们也没有因贪食血肉而呈现的狰狞面孔，表情平和，神态轻松。整个餐厅弥漫着一种祥和的气息。 有一厦门大学的教授同桌共餐，他感慨道：“以《大圆满前行引导文》为指导，打好修行基础特别重要。华智仁波切在上师前都听过25遍，更何况我们？现在我看了5、6遍，对于消除烦恼，对治日常生活的矛盾十分有力。以前总是想到处求灌顶、求大法，分别念十分厚重，找不到修行次第。现在才知道，没有比这个更高深的大法了，依此次第修行，一定会得成就……。” 听了他的话，心里十分高兴。并不是因为他对我的一再赞叹，而是因为没有去过学院的汉地众生也能因《大圆满前行引导文》而得宜。而且能有很高的见解，十分难得。在藏地寺院，常常以《大圆满前行引导文》作为每年必讲之课程，对此非常重视。如此传统能深入汉地，实在可喜可贺。 看来，这个居士不仅具有世间学问，而且具有出世间之大智慧。 壬午年三月初二 2002年4月14日 离 亲 既想获得不退转之菩提果位，又希望能常伴亲友，很多人都打着这种两全其美的如意算盘。 然而，从古至今，坐在自己家中，尚能获得成就者，恰如凤毛麟角。我等凡夫若想达此目的，更是异想天开。 若居于家中，则时时有各种因缘困绕。今天婶婶家出事，明天舅舅家需要帮助，后天姑姑又下岗……。日复一日，年复一年，日子就这样悄悄地从身旁溜走。修行之事也就这样一再拖延。 《修行入门》中讲道：“虽然在行为上弃离亲友，心里却不能舍弃众生，而应当对他们生慈悲心，但必须断绝身体、受用的牵连。否则，修法就会一败涂地。要斩断牵连，若能得到父母的欣然应允最好不过。即便他们百般加以阻挠，大发雷霆、大失所望、怨气冲天，自己也不能退缩。自往昔的释迦佛开始，所有的修行人都是在亲友们的依依不舍、泪雨滂沱中抛下一切的，这是一种特定的缘起规律。” 无著菩萨也说：“亲友等以爱心相敦促：操持今生圆满当勤苦。本欲利益反成损害行，彼即逐今生利之愚夫。为解脱故当看破今生，精进修习深广之妙道，为彼胜义今生皆放弃，前往静处勤修极关要。富贵之时匿遁亦追逼，衰落之日投靠却逃逸。儿子尚会轼杀亲生父，至爱亲眷何者可赖依？当面喜笑颜开和气状，背后种种恶语相中伤。利济反以损害相回报，凡愚伴侣纵亲定相欺。盛时媚笑阿谀且谄曲，权施巧计令自财物离；颓时颦蹙争斗无毫利，护养亲友悉皆为鲁迷。众亲兴盛联合摧他众，各自分离内部起贪瞋。紧要关头弟兄相残杀，亲友能成利乐实罕稀！” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |