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‘灯笼’又叫做‘灯楼’、‘灯炉’、‘灯吕’等等。后世以来，随著「灯笼’的质料和式样的演变，它的名称也翻新了。例如：石灯笼、铁灯笼、铜灯笼、高灯笼、折灯笼、旋转灯笼（走马灯）、牡丹灯笼、莲花灯笼、龙头灯笼、提灯笼、钓灯笼、戴灯笼、纸灯笼、纱灯笼、玻璃灯笼......种种名目，不一而足。在那些‘灯笼’群里，有的还描绘或雕绣了一些鱼虫鸟兽、人物花草。真是美仑美奂，各显新奇。 在佛教道场的佛殿、禅房、讲堂、客厅、走廊、厕所......等处，‘灯笼’曾经被普遍地使用著。近几十年来，科技文明，突飞猛进；从前那些古雅的‘灯笼’，几乎已经全被‘电灯’给取代了。回忆往日的梵刹之夜，那一片温煦、宁静、庄严、美妙的灯笼烛火，不复可见；怎不教人一腔伤感！ 烛台 ‘烛台’是插放蜡烛，以便点燃照明的用具。它是佛案上的三种必备供具—‘三具足’之一。所谓‘三具足’，就是‘香炉、花瓶、烛台’等三物不可或缺之义。‘烛台’一对，应该配合‘花瓶’，各各放置‘香炉’两旁。 印度古时候，都向佛前奉献油灯。后来蜡烛应世，‘烛台’可能是从‘灯台’的模式，略加改造而来。 ‘烛台’的类型，有数重圆茎叠为台杆，茎顶安装花形的。又有一种鹤立龟背，嘴衔莲茎，茎顶装置荷叶形的。这是取乎‘不折鹤足，以续龟脚’之义，以表‘弥陀本愿，不择善恶贤愚之机’，普渡一切之义。—除此之外，还有很多的式样。 ‘烛台’的质料，有木造的、有铁造的、有铜造的、有石雕的。从前的富贵人家，也有用金银造的。 ‘烛台’的用处，可使蜡烛竖立，以便点用。提升蜡烛的高度，可使光亮放宽。承接蜡油蜡花、以免油污器物，或造成火灾。 念珠 ‘念珠’是属于佛教的‘道具’之类。‘念珠’的正名应该为‘数珠’。‘数珠’者，记数珠（记数所用之珠）之意。也叫做‘珠数’、‘诵珠’、‘咒珠’等。 ‘念珠’的种类，就质料而言：有菩提子珠、金刚子珠、莲华子珠、金珠、银珠、铜珠、铁珠、水精（晶）珠、木患子珠、香木珠、钰石珠、真珠珠、珊瑚珠、砗渠珠、帝释子珠、螺旋珠、牙珠、赤珠、诸摩尼珠、薏苡珠、草子珠、活儿子珠、阿嚧阿啰阿叉子珠、锡珠、琉璃珠、商佉珠、种种杂宝珠。—以上是依据陀罗尼集经第二作数珠法相品、守护国界主陀罗尼经第九、诸佛境界摄真实经卷下持念品、曼殊室利咒藏中校量数珠功德经、苏悉地羯啰经卷中供养次第法品、苏婆呼童子请问经卷上除障分品等经所举述。诸经所说，品质数目不等。 又据金安一居士密宗辑要一书、及师范大学教授闻汝贤有关修密之释疑一文举述，有‘水晶珠、菩提子珠、珊瑚珠、人头骨珠、凤眼菩提子珠、琥珀珠’。 就数目而言：据木患子经说有一百八颗珠。陀罗尼经说有一百八颗珠、五十四颗珠、四十二颗珠、二十一颗珠。数珠功德经说有一百八颗珠、五十四颗珠、二十七颗珠、十四颗珠。金刚顶瑜伽念诵经说有上品一千八十颗珠。最胜一百八颗珠、中品五十四颗珠、下品二十七颗珠。‘文殊仪轨经数珠仪则品说上品一百八颗珠、中品五十四颗珠、下品二十七颗珠、最上品一千八十颗珠。 |