《优婆塞戒经》云：若于非时、非处、非女、处女，若属自身[ 在自身行淫]，是名邪淫。若属自身而作他想，属他之人而作自想，亦名邪淫。如是邪淫，亦有轻重。从重烦恼，则得重罪。从轻烦恼，则得轻罪。（（若在“自淫”时[因无实体对象]起妄心，产生了与他人作非梵行想（一解：把自己的配偶想象为他人的配偶）；又见到属他人之妻，不怀好意，产生了自己与之作非梵行想，这种单方面的“意淫”，也名邪淫。以上所列举的邪淫罪，也有轻重，从“重烦恼”[如贪嗔痴比较强烈]，则得重罪；从“轻烦恼”发生的，则得轻罪））。

　　2）、司命之神在监督你！犯了邪淫就削减你的福禄！

　　害心术--淫念一生，种种恶念都生，以致恶行昭彰，身受恶报。

　　害名利--天地诸神，无时不随身察人善恶。若犯邪淫，天地必不能容。即是命该富贵也要被削夺，何况那没有福分而犯淫乱的人，恐将事发而祸随至。

　　害寿命--鬼神剥夺人寿命，以淫恶为最。况因好淫而欲火焚烧，精神耗损，骨髓枯竭。又或淫乱被发觉，致惊恐死，或淫欲过度致患劳瘵死，或生毒疮而致死。故犯邪淫者，必不能寿终正寝，而是死于意外的。

　　***** 世尊在《药师琉璃光如来本愿功德经》（大唐三藏法师玄奘奉诏译）中同样地开示说：然彼自身卧在本处。见琰魔使引其神识至于琰魔法王之前。然诸有情。有俱生神。随其所作。若罪若福。皆具书之。尽持授与琰魔法王。尔时彼王。推问其人。计算所作。随其罪福。而处断之。（注意：随时在监督！随时在处断！）

　　***** 大藏经经集部二 的《佛说四天王经》（宋凉州沙门智严共宝云译）也云：诸天斋日伺人善恶。须弥山上即第二忉利天。天帝名因。福德巍巍典主四天。四天神王即因四镇王也。各理一方。常以月八日。遣使者下案行天下。伺察帝王臣民龙鬼□蜚□行蠕动之类心念口言身行善恶。......... 若多修德精进不怠。释及辅臣三十三人。佥然俱喜。释敕伺命，增寿益算。（按：反之推算，作了坏事就会：释敕伺命减寿损算。）遣诸善神，营护其身。.................. 善恶反论。有斯行者。四王以闻帝释及诸天。佥然不悦。善神不复营护之。.........................吾善逝后。民违佛教，无复孝子。伺命减算，寿日有减。天神不佑。凶疫恶鬼日来侵害。灾怪首尾。愿与意违，非祸纵横。

　　***** 《地藏菩萨本愿经 如来赞叹品第六》云：“复次普广：若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。

　　***** 大藏经密教部的《佛说大孔雀咒王经》（唐．义净译）云： 阿难陀，汝当忆识有九种执持天神名号，此诸天神于二十八宿巡行之时，能令昼夜时有增减，亦令世间丰俭苦 乐，预表其相。

　　***** 大藏经密教部《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》东晋．失名译

　　我北辰菩萨名曰妙见。今欲说神咒。...................三者于怨亲中心常平等。称理怨枉不枉民物。若能修行上来诸德。我时当率诸大天王诸天帝释。伺命都尉天曹都尉。除死定生灭罪增福益算延寿。白诸天曹差诸善神。

　　*****《大方广佛华严经》卷第二　罽宾国三藏般若奉诏译：譬如世人初始生时。则有二天。同时而生。一曰同生。二曰同名。彼天与人。恒相随逐。天常见人。人不见天。如来亦尔。住不思议一切智智广大三昧神通境界。《嘉祥疏》曰：「一切众生皆有神，一名同生，二名同名。同生女在右肩上书其作恶。同名男在左肩上书其作善。」

　　《晋译华严经》曰∶‘如人从生,有二种天,常随侍卫。一曰同生。二曰同名。天常见人,人不见天。’

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　　3）、沉溺于手淫可感得三恶道果报：

　　手淫为何感地狱果，首先，我们说：SY者必定是贪作怪，因贪欲乐而造此业，佛经说：唯法乐不受果报，世间一切有为之乐，都只是苦的因。就如天坪一样， 您这头想高起来，必定会导致另一头下降。而SY还牵涉到痴，因为不明SY为残害自身的大敌，误以为此种快乐不恼害他人，实则自己也是众生一员。

　　佛说：多想则飞，多情则坠。一切贪欲都使人的神识重浊，正淫过分也能使人入三恶道，何况邪淫？贪财过分都能使人堕落，何况非法贪财？从唯识来讲，阿赖耶识本体虽不垢不净，但它能受善恶诸业熏习。淫习最为重浊，使您自己的心识越来越重浊。所以不断淫欲永不能出离三界。从中医来讲，sy非常损害您的精气神[楞严经中也用了气字]，一般人认为精气神是色身有形之物，那是后天的精气神。还有先天的精气神，比喻如日月之光明，是唯心的灵光。邪淫最损此灵光，可以说先天、后天的三宝都受大损，您就会肾虚、体弱、短命、子孙凋零。人无灵光，如日月无光，即是黑夜茫茫了，神识常在三涂，即三恶道报。难道还有什么值得怀疑的吗？！

　　《楞严经》云：一者、淫习交接，发于相磨。研磨不休，如是故有大猛火光，于中发动。如人以手自相摩触，暖相现前。二习相然，故有铁床铜柱诸事。是故十方一切如来，色目行淫，同名欲火。菩萨见欲，如避火坑。

　　行淫的道理如上所说，就是贪恋相磨的快感。故此将来在心意识中会把这个种子逐渐成长。那么死后如果这个情欲占重，则堕地狱。这个情欲是让人丧失理智的，让人着重于粗劣的感官感受，而不得心智的自由。

　　《首楞严经》中云：多淫众生，淫习交接，染心会合研磨不休，精血耗散积而成火。火旺水落石出竭，现生多感神志委靡，畏风寒炎热，多病短命。命终感铁床铜柱之报。”。”(按：手淫者、老嫖客、邪淫他妻者一定迷恋淫欲不能自拔，业力感召，多病短命。前世的善因不能成熟，福寿消损，且现受报应。)

　　《观佛三昧经》云：“多淫众生，命终感一高铜柱，状若火山。下有猛火焰炽，焚烧其身。惊怖下视，见铁床上有端正女。（女则见男）心生爱著从铜柱上下，至铁床上男女三根俱时火起。有铁嘴鸟从二根出入，一日一夜九百次生死。” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)