证悟之后的生活
　　星云大师
　　有时候别人碰我们一下，“哎哟！好痛！”肚子饿了，“啊！好饿哦！”知道痛、知道饿，虽然不是悟，但也是一种明白。日常生活里，我们感觉到快乐、悲伤，能辨别好事、坏事，了解善的、恶的，这种分辨、知道，虽不是觉悟，总也是体会。
　　古今中外，有很多“知”的例子：牛顿看见苹果落地，知道了地心引力；富兰克林放风筝时发现了电……这些发现虽不是大彻大悟，但也是先由“我知道”、“我懂了”，发展出一套贡献世人的学问理论。
　　佛陀当初在菩提树下金刚座上，夜睹熠熠天星而成正觉，说：“奇哉！奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得……”这就是一种修行的体悟，在证悟真理之后，为大地众生的不能觉悟而惋惜而低叹！
　　觉悟的路是一条怎样的路？觉悟之后的生活又是怎样的生活？证悟后的大德禅师们的行径如何？以下分四点来说明：
　　一、悟是什么？
　　“悟”，是语言表达不出，文字也形容不了的。譬如吃了一颗糖，感觉很甜、很好吃，这甜的程度、甜的滋味，只有吃的人知道，即使说破了嘴皮，没有吃的人还是不能体会。“悟”就像这种“如人饮水，冷暖自知”的自证自觉境界，所以禅宗说“悟”是“言语道断，不立文字”。
　　虽然“悟”不容易藉语言文字传达，但“悟”是绝对可以体验的一种境界。由悟中可以体验到“生命的奥秘”，生命是无限伟大，无限喜悦的。由悟中可以领略出“时间的永恒”，一刹那、一转瞬，都可以通往永恒的瀚海。悟，可以使我们体会“空间的无边”，一花一世界，一叶一如来；须弥藏芥子，芥子纳须弥。悟，更可以使我们体认“人我一如”，原来你和我不是两个人，你和我是一体一如的。“悟”是有声音的，是“崩”的一声，震破混沌蒙昧。“悟”也有速度，用“电光石火”来形容还不及万分之一。“悟”的形象，是粉碎虚空，消灭迷妄，眼前望去，一片真实光明。 悟的内容是“有无一体”，不是先“有”后“无”，或先“无”后“有”，而是有无同时俱在，悟是没有先后的。悟的境界使我们可以随顺这个世间，觉得跟世间水乳交融；也可以使我们与世间违背，觉得方枘圆凿，格格不入。悟是一种“通达的茫然”，也是一种“茫然的通达”。悟的那一刻，豁然通达了，回头看看以往执著虚妄的世界，觉得茫然；这是“通达的茫然”。悟也好像在黑暗无际里面，突然电光一闪，照破无明迷雾，顿见光明灿烂的世界，这就是“茫然的通达”。
　　悟是什么？悟就是“我找到了！”人一直在探求生命的源头，有时忽然灵光一现，“啊！我找到了！”找到了自己的本来面目，好像瞬息间回到久别的故乡，见到了睽违的爹娘，“忽然识得娘生面，草木丛林尽放光”。悟了之后，可以让你大笑三天，一切的大地河山，看来都是亲人，千峰万仞也视同故友。悟了之后，也可以让你大哭三天，如同久别倦归的游子，回到慈母怀抱，感激涕零再无一言。
　　悟是什么？悟是认识之后再进一步的识破、勘透，好比百尺竿头往虚空处再上一步，这一步跨出便能舍掉百尺竿头的依靠，遍历虚空，来去自如。悟是理解之后更深刻、更透彻的洞悉，对生命再深思、再参透的体悟。
　　悟是什么？悟是亲证的体会，悟是明确的观念，悟是透视的能力，悟是自性的觉醒，悟是明白的领会。悟是“生死一体”，悟后觉得生也未尝可喜，死也未尝可悲。悟是“动静一如”；浮动的世界里有一个涅槃寂静，在寂静的世界里，又有无数生命在欣欣向荣的活跃著。悟更是“有无一般”，有固然很好，无也非常丰富，从“无”之中，还可以生出千千万万个“有”。悟的时候，“来去一致”，来也未尝来，去也未尝去，亲朋相聚，好友离散，在悟的境界里是一致不二的。悟，使我们从矛盾中得到统一，从复杂中发现单纯，从障碍中找到通达，从枷锁中获得解脱。
　　二、如何开悟？
　　古来能证悟的高僧大德很多，开悟的方法更是千奇百样，其中有不少是看到自然界更递兴衰的现象而开悟的。譬如，灵云志勤禅师看到桃花落地而开悟，并且做了一首诗偈来表达他的心境：“三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝；自从一见桃花后，直至如今更不疑。”唐朝的一位比丘尼到各地遍参之后，回来见到庭院的梅花而开悟，说道：“尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云，归来偶拈梅花嗅，春在枝头已十分。”
　　古德禅师多以日常生活为机缘而开悟，如永明延寿禅师听到柴薪落地的声音，豁然大悟：“扑落非他物，纵横不是尘；山河并大地，全露法王身。”香严智闲禅师在锄田时偶然拾起一块瓦片，往后一丢，瓦片击到竹子，“空！”地一声，他便悟了，脱口说道：“一击忘所知，更不假修持，动容扬古道，不堕悄然机。处处无踪迹，声色外威仪；诸方达道者，咸言上上机。”南宋时的张九成，夜半听到青蛙鸣叫的声音，恍然大悟，写了一首偈子：“春天月下一声蛙，撞破乾坤共一家；正与么时谁会得，岭头脚痛有玄沙。”这就是闻天籁而启开了智慧。
　　有的禅师看到花绽花落开悟了，听到泉流蛙鸣开悟了，有的禅师打破了杯盘碗碟而开悟，有的禅师摔了一跤而开悟。譬如有名的柴陵郁禅师骑驴过桥时，不小心摔了一跤而见到自性说：“我有明珠一颗，久被尘劳关锁，今朝尘尽光生，照破山河万朵。”
　　也有禅师见到衣服上的一根布毛而开悟。唐朝鸟窠禅师，有个弟子跟随他学习十六年之久。有一天，这个弟子向鸟窠禅师告假回家，禅师问他：
　　“你在我这里不是很好吗？你要到那里去呢？”
　　“我要去参学。”
　　“为什么要去参学？”
　　“我要去研究佛法。”学生说。
　　“我这里也有佛法呀，你何必走呢？”
　　“可是，师父，我跟随你十六年了，你从来没有讲过佛法。”
　　鸟窠禅师听他这么说，不疾不徐地从破烂的衣服上抽出一根布毛，对他说：
　　“你看，这不是佛法吗？”
　　弟子一看，当下就豁然开悟了。他因为这一根布毛而领悟到佛法大意是无所不包，无所不在，所以后人就称他“布毛侍者”。
　　收音机要调准频率，照相要对好焦距，才能声音清晰，影像鲜明。悟也要机缘和合，针锋相对，才能参透消息。悟是水到渠成，悟是一针见血。如何才能开悟呢？以下略举几点说明：
　　(一)身心俱放
　　有时候我们不仅对自己内心的欲望放不下，甚至连外在的身体也很执著，为了这身心的桎梏，我们受了种种的辛苦，如果能把身心统统放下，自然能得到解脱。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)