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经由各式各样科学仪器的探测分析，科学界对于我们生存的时间、空间作了种种广袤深微的解说，这种种科学上的说法，我们现在听了都会觉得宇宙太广太深，但是在佛法里面，这种说法还是很浅很小的，为什么呢？因为在佛法里面的时间和空间，都是至大无外、至小无内，是无量无边的。我今天在这里跟各位讲话，明天透过广播电视可以远远传到全台湾各地，后天译成文字发表可以刊布于东亚欧美，将来印行出书还可与世界千万大众结法缘、增法喜──佛法，永远是超越时空的！ 二．现实生活的时空 在广大的宇宙里面，我们每天的生活都与时间和空间紧密相合，离不开时空关系。一个人做人做得好不好，处事顺不顺利，就要看他对于人际关系如何处理，对于时间的久暂怎么把握，对于空间的分寸如何安排──你不注意时间，行事太快太慢，都会引起别人的憎厌；你不了解空间，占了别人的位置，抢了别人的优势，别人也不高兴。所以，时空对于我们人生真是关系重大。 在现实生活上，有人感到时间不够用，分秒必争；有人觉得光阴漫长痛苦，度日如年；有人贫无立锥之地，世上无处可容身；有人良田广厦万顷，连月球上的大地都想买，形形色色，不一而足。有名的唐伯虎曾经作了一首打油诗，来形容光阴的短暂易逝： “人生七十古稀，我年七十为奇；前十年幼小，后十年衰老；中间只有五十年，一半又在夜里过了。算来只有二十五在世，受尽多少奔波烦恼。” 时间是世界上最公正的东西，贫者不少一分，富者不多一秒，一切权贵威势，都不能夺。 时间是世界上最能干的法律顾问，“路遥知马力，日久见人心”，一切是非爱憎功过，俱由时间裁判。 时间是道德的公证人，“平生莫作皱眉事，世上应无切齿人”，人格尊卑，久而自见。 在现实生活里面，时间的脚步是三重的，人生七十古来稀也好，人生七十才开始也好，众生的生命都在“过去、现在、未来”三重时间里悠悠度过。“过去”的时间已经悄悄消逝，永远不回头了；“现在”的时间像箭一般的飞走，转眼即失去踪影；“未来”在犹豫中慢慢的接近、接近，忽然之间又擦身而过。这种种易逝成空的情形，许多诗人都感慨过： “公道世间唯白发，贵人头上不轻饶。”（唐．杜牧） “莫怪世人容易老，青山也有白头时。”（清．骆绮兰） 这是说：世间最公平的是使少年变成白发的岁月，不管你有钱没钱，体壮体弱，一旦年光老去，发都会变白。青山有寒霜之时，人也有白头之日： “今朝一岁大家添，不是人间偏我老。”（宋．陆游） “世间何物催人老？半是鸡声半马蹄。”（宋．王九龄） 这是说：人人会老，年年易老，人生就在岁岁年年的爆竹声中瞬息消逝了；生命在咕咕喔喔的鸡啼声里一日日度过，岁月在的的答答的马蹄声里一程程消失，最终还是会在无穷的时间里老去。佛教说生死流转、诸行无常，像白居易的诗： “愧我长年头似雪，饶君壮岁气如云！ 朱颜今日谁欺我，白发他日不饶君。” 我们学佛法的人之所以要苦苦修行，就是为了在无限的时空里证入菩提，在刹那的时光中掌握永恒，在一花一木一水一石中契悟无等的妙道，得见无上的法界！ 在现实生活里，要勘破的不仅是时间，还有空间。有人上山与山争土，有人填海与海争地；土地诉讼案件层出不穷，是活人与活人争地；许多公寓大厦挖取坟墓兴建，是活人与死人争地；不但人与人为了争夺生活空间而兴讼，国与国也为了扩展生存空间而起干戈──大千世界的一切争战几乎都是为了生存空间而战。其实，“良田万顷，日食究竟几何？大厦千间，夜眠不过八尺”，人间各种有形无形的空间，尽皆幻渺；三界忽存忽亡的空间，都是心识。白居易另有一句诗说得好： “蜗牛角上争何事，石火光中寄此生。” 我常常跟大家说：“世间树木有千载，人生荣枯无百年”，也是同样的意思，无非是劝大家脱离我执、假相，舍弃生死无常的种种苦恼，进而离苦得乐。 在现实生活里，有许多难以度过的时空，常常会折磨人，使人痛苦焦虑、彷徨失措。例如： “银行三点半，伤心病榻眠，受屈无处诉，失意痴迷时； 绝病宣布日，逃犯容身难，贫无立锥地，妻儿哀哭啼。” 还有一首打油诗说得更详细，我念给大家听： “人约黄昏后，玉人不来时；升学联考日，榜上无名时。 生离与死别，伤心断肠时；初次为人母，阵痛难产时。 卧榻辗转侧，不能入眠时；少年好械斗，父母着急时。 内急肚腹痛，寻觅厕所时；全力去竞选，开票落选时。 机车迎面撞，紧急煞车时；犯罪难逃避，宣布刑期时。 沙场百公尺，推进困难时；眷属不和谐，吵闹分家时。” 在现实生活里面，最难度过的时空实在太多了。像上面说的失约、落榜、生产、卧病、如厕、翻车、判刑、夫妻失和以至生离死别这些痛苦煎熬的时空，几乎人人不能免，结果因此引起漫天的纷争：这个位子是我的，这个东西是我的，这块地是我的，你不能动；你没有时间跟我谈话，你迟了二分钟误了班机，你未能及时上船而逃过了一场海难，捡回一条命……现实生活里的人生，真是一种空花水月的人生；现实生活里的时空，也是一片空花水月的时空： （一）空花人生──在花开花谢的时光里，人会悠悠忽忽的老去，今年的花与去年的不同，今年的我也已经不是去年的我了。就像下面几句诗说的： “今年花似去年好，去年人到今年老。” “人无千日好，花无百日红；早时不算计，过后一场空。” “流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。” “去年今日此门中，人面桃花相映红； 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。” （二）空水人生──这世上只见千古流漾的水光，不见千古不灭的色身，举两句诗来说： “长江后浪推前浪，一代新人换旧人。” “前水复后水，古今相续流；新人非旧人，年年桥上过。” （三）空月人生──一团明月照千古，可是在现实人生里，有谁能像月亮一样长存不灭呢？其月亮也有圆缺盈亏的时候。古人曾经一再感歎这种人生的无常易逝： “今人不见古时月，今月曾经照古人。” “江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。 不知江月照何人，但见长江送流水。” 现实生活里面的时空，是如空花般旋开旋落的，是如水月般如幻如影的，我们今天聚在这里听讲，时间一到，我们就要各自离去，所有的灯会熄灭，所有的声音会消失，大门一关，现在坐了千百人的空间会重归于空虚、寂静。然而我们今天在这里结下的法缘却会随着各位时时相生，随着各位处处并存，世间的一切如昨日黄花，枯萎不再，唯有法缘是永久的，佛理是不灭的！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |