第四分组：世界和平（宣言、电文等）内容：

（1）核子竞赛应即停止。（2）弘扬佛法净化世界。（3）弃绝唯物主义思想。（4）大会宣言。（5）电文。

顾名思义，‘世界佛教僧伽会’是国际性的会议。此次不惜耗用可观之金钱和能源，使全球南北传，各宗派之僧侣聚集一堂，实是殊胜而难能可贵之因缘，应把握良机，切实地研讨有关佛教兴亡之切身问题。在本团未出发前，万佛城四众弟子曾屡次公开研讨，撷取众人宝贵意见之菁华，立成草案，此乃万佛城弟子们对世界僧伽大会的一番热切的期望。可是到台北后一连数天，事与愿违，令人失望。上人早已预料这些有具体建设性的提案，很少人会接纳的。正如永嘉大师证道歌上说：‘嗟末法，恶时世。众生福薄难调制。去圣远兮邪见深。魔强法弱多冤害。闻说如来顿教门，恨不灭除如瓦碎。’正法的知音少矣！

今早，既有小组讨论提案，本会的团员皆视之为开会的重要程序。开会既不是为名，为利或政治，那么总要有点实际的建议。假如能对佛教界有此建设性的启示，才不致于枉此一行。

此次本会提出十二项建议案（请参看附录），都被分配于第二及第三组，于是由团员分开往各小组参加讨论。第一分组宪章与会务，一致通过。第四组世界和平（包括宣言、电文等），也在形式上通过。第二组主题为‘教育、文化与社会服务’，提案共十八项，但时间只容讨论七项。

有关翻译大藏经：以西方及各国语文，编印佛教大藏经；设立高等佛教学术机构；设立世界宗教，人类福利组织；并设立国际性的佛教刊物审核委员会，专门鉴别邪正，以上都是极重要的提案，可以说与佛教精神上的生存息息相关。

鉴于佛教在亚洲衰颓不振，其主因无非缺乏系统性的教育组织，未能培养优秀的弘法人材。很多出家人只字不识，更谈不上‘深入经藏，智慧如海’。欲使佛教与时代不脱节，作时代的领导、先进者，必要在经典佛刊文物流通上下一番苦功。譬如建立国际性的佛刊审核会，动用各国缁素精华人材来传播、翻译、书写正知正见之文物，然后广泛流通于全世界，用各国语文翻译三藏经典，如是始能打通几百年来东西宗教之鸿沟，使佛教重新振兴。

第三组讨论的是‘佛教的团结与戒律’。一看题目便知是棘手的问题。何以故？因为在此末法时代，魔强法弱，释门内亦邪见纷然，斗争坚固，纵有人漫谈戒律，亦会堕‘有名无实’之弊。甚至可说，戒律和佛制之头陀苦行，对某些人简直是‘眼中钉，肉中刺’。然而，万佛圣城依然本著一贯的真诚心，提供提案，也是很‘笨’，因不懂投机取巧，顺人所好。

此组分配了九项提案，其中有六项为本会提供：

（1）僧伽及俗众训练课程。

（2）整顿在家居士的制度。

（3）统一出家人应遵行为及受戒规律。

（4）西方僧侣应不蓄私财。

（5）西方僧侣应搭袈裟。

（6）西方僧侣应广办大型道场。

在座有南北僧侣约五十人，其中包括美国、法国、越南、印尼、中华民国、香港、马来西亚、新加坡、英国（南传及XZang派代表）等的参议员。有这么多国籍之出家人云集一室，真正为佛教的将来著想，那么这个小组应该是个非常有建设性的讨论；想不到许多提案被搁置一旁，亦有一些人提出抗议，以致于场面乱哄哄的。

于是本会的一位团员冷静地对大众说：‘各位长老大德，我们出家人不远千里来聚会，为的是探讨佛教里的问题，何不平心静气来讨论呢？诸位纵有不同的意见，也可以提出来给大家表决，不必动气。’这样才稍把风波平静下来。

正所谓：‘闻恶言，是功德，此则成吾善知识。不因讪谤起冤亲，何表无生慈忍力？’世上没有假的，怎会显出真的？

在《佛藏经》里，佛陀早已彻见末世时，释门之中诸颠倒行。该经云：‘破戒比丘，见僧和合，不生喜心···于净戒者，嗔恨不喜···喜做妄语···谀谄害人，倒行非法。’

又：‘常好诤讼，互相怨陈，不相敬顺···各分门户，自立其轮···乐在众闹，散乱多语，性好嫉妒。···从座而起，谤佛法教，怀憎恨心，骂说法者。’

又：‘常好讥论持戒者过，亦不赞叹头陀行者，或指说其事或恶口横加，或忆想妄说，或取片而毁。’ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)