晚上七时到达该社区服务社，场内外挤得水泄不通，据说他们都是受过高等教育的知识份子，很多是大专学生。此场地面积广大，可容千余听众。

法筵开始，先由唐居士顶礼上人殷勤请法，接著由王正教居士领众唱炉香赞。信众全体虔诚一心，使会场笼罩著一片庄严肃穆的气氛。

上人登上法座，和颜悦色地对大众们说：‘我一向鼓励后学，要他们讲经说法，无论在任何场合都能独当一面，好像三步一拜的恒实、恒朝行者，现时每天在万佛城转华严法轮。他俩不笑、不哭，把自己训练得有如木头；不看报、不看信，也不看电视及阅读杂志，只专心用功，来报天下父母恩。’

‘修道，一定要有正知正见，即是不贪、不争、不求、不自私、不自利、不妄语。魔是邪知邪见，佛菩萨是正知正见。人没有正知正见，便很容易走火入魔，应该学菩萨有真知灼见，斩钉截铁，不要优柔寡断，因循茍且！遇到任何境界，要回光返照想想：

我有没有贪心？是否贪便宜，急功近利呢？

我有没有争心，是否处处争名夺利，与人勾心斗角？

我有没有多求的心，或贪非份之财，或作种种越轨非法的行为？

我是否自私心很重？心中只有自己而没有他人？

我是否有自利心，甚至损人利己呢？

当知世上所有战争、灾难，皆因人心有这五毒而引起的；若没有这五毒，战争自然消弭于无形。故我说我不反对战争，我不要扬汤止沸，但要釜底抽薪来息灭战争，即是从根本上来解决问题。人若贪、争、求、自私、自利，就很容易堕入五十阴魔的陷阱。诸位要发菩提心！

八万四千法门中，哪一门与你相应，就用它来调制痴心妄想，可是“鱼与熊掌，不可兼得”，诸位若愿意行菩萨道，就要利他，处处为别人著想，不可以再自私自利了。’

言词精简，毫无虚语，男女老少的脸上，都闪耀著一片法喜充满的欢欣，的确有一股不可思议的感应力！

所有与我同行者，于一切处同集会。

身口意业皆同等，一切行愿同修学。

──《华严经普贤行愿品》

一九八一年十二月三日台北

早上例行开小会。上人说：‘我把你们带来参加会议，大家不要怕辛苦，应细心观察他人如何办事；不如法者也足以借镜，将来不要犯同样的毛病。所谓“见贤思齐，见不贤而内自省”，就是这个道理。’

八点分组开会，昨天已拟定分组人选，将各国代表的提案，分为四个小组讨论，同意后正式向大会报告。

第一组讨论的主题：宪章与会务。内容有：

（1）宪章修改案。（2）建立世佛会永久会所。（3）各国应设分会。（4）严格遵守开会年限规定。（5）团体与个人会员会费标准。

第二分组：教育、文化与社会服务。内容：

（1）定期召开佛教学术会议。（2）书刊、文物之交换与展览。（3）各佛教组织建立佛教文化中心。（4）庆祝佛诞应统一举行。（5）创中、巴文杂志。（6）中、巴文应为现代僧伽必修功课。（7）各国互换青年僧伽留学，编印‘世界佛教大藏经’（8）三藏译为世界各国主要语文。（9）设立高等佛教学术机构。（10）创办世界佛教大学。（11）在世界各地设立佛教教育机构。（12）救助流亡苦难僧伽。（13）设立世界宗教人类福利组织。（14）国际佛教刊物审核委员会。（15）提倡西方僧伽研读楞严经等。（16）推崇大德高僧以为后世模范。

第三分组：佛教的团结与戒律

（1）设立佛教僧侣指导院。（2）协助僧伽维护其尊严。（3）比较研究僧伽制度戒律。（4）僧伽与俗众训练课程。（5）整顿在家居士的制度。（6）统一出家人应遵守行为及受戒规律。（7.）西方僧侣应搭袈裟。（8.）西方僧侣应广办大型道场。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)