第二，烦恼无尽誓愿断：我的烦恼、我的臭脾气、我的牛脾气、我的狗脾气、我的猫脾气，有没有断？我是个人性，还是个畜生性？我是懂人性？是不懂人性？我这个烦恼愿不愿意断？我若不愿意断，那么我对四弘誓愿，就没有做到圆满。所以首先要断烦恼、去无明；你能断完烦恼，去无明，那是一个真正的佛教徒，所以不要有脾气。

法门无量誓愿学，我学了没学？我是不是天天看黄色的小说呀？我是不是尽看那一些个谈情说爱的小说呀？我是不是尽看那一些引人想入非非的小说啊？我是不是没有研究经典啊？这个我们要知道。我们是不是把宝贵的光阴，都用在那个没有意义的时间上去了？所以我们一定要学这个法门，学法门之后，我们为什么呢？我们就要佛道无上誓愿成。

佛道无上誓愿成，我成了没有呢？我没成！没成，我想不想成呢？我想要成，就要发大菩提心，勇猛精进，有进无退。这个样子，我们才能以四弘誓愿的这个力量，来支持我们的行为，到无上的正等正觉，佛果菩提。你如果不这样做，那就是自甘堕落，虽然皈依三宝，可是你没有真正知道三宝是怎么回事。

皈依不是凑热闹

宣公上人一九九三年十一月七日开示于纽约上州罗彻斯特

皈依过的，就不要再皈依了，为什么呢？

一、避免佛教中为了争皈依弟子，搞得是是非非，人人为争利益，生大仇恨，水火不相容。

二、皈依的若都是旧人，佛教就没有新血。佛教徒走串各道场，人人都成了游击队，不像是佛弟子了。

三、我自己道德不够，只能勉强接引那些尚未皈依过三宝的初学者。但如果是求皈依者他自己原来的师父同意，或者自己师父已经故去，或失踪，或还俗，这还可以。

各位要做真的佛教徒，不要糊涂学佛，你皈依那么多师父，结果也没有一个是自己真信的，这有什么意思呢？要有择法眼，不要盲从瞎练。佛教徒不应找便宜，要多吃亏，不要尽为自己。世界的人都是为自己，所以世界才越来越坏，大家你死我活地互相争斗，无非是为了这个利。

我什么都不懂，只懂吃亏。因此我不接受任何的私人供养，你供养道场，供养公家，那可以。我替大家找饭吃，不是为我个人。若单单我自己一个人，那我饿死都可以的。所以我说：

冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘，

随缘不变，不变随缘，抱定我们三大宗旨。

这是上联。记得刚买万佛城时，人人看到这么大的地方，怕我向他们化缘，结果都吓跑了。即使如此，我也从没对人告过艰难，我做事不求代价，也绝不求人，只是自己埋头苦干。

下联说的是：

舍命为佛事，造命为本事，正命为僧事，

即事明理，明理即事，推行祖师一脉心传。

这是说不顾生命地拼了命，流血汗、不休息地要来做为佛教的事。造命之学就是说的：

命由我立，福自己求，

祸福无门，唯人自招。

正命为僧事，这是说的出家人要严守佛制，例如搭衣是出家人的标志，不搭衣就等于还俗一样的。又有日中一食，也是佛制。节饮食驱遣鬼尸（人身有三尸神，吃多了，三尸神就作怪。）欲心轻，欲心轻才容易修道，所以不要吃营养的东西。在万佛圣城我们的制度是如此，虽然做得还很不圆满，但希望人人能努力，向好的来做。

赶著路程向佛道

宣公上人一九九三年十二月廿八日开示于法界圣城

你们各位今天是善根发现、菩提芽生的一个日子。皈依三宝，这叫睁眼投胎，不要走错了路。怎么叫睁眼投胎呢？就是你睁著眼睛再去重新地做人，必须要找对了门径，必须要认清楚我为什么要皈依？我为什么要皈依三宝？这是一个紧要的关头。

你不要人家皈依三宝，我也皈依三宝；人家拜佛，我也拜佛，究竟皈依三宝是怎么回事？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)