很多道友问我，说：无缘无故的心里不安，为什么？我只能说：业障发现。你过去的业障现在它生起了，你想修道，它给你做障碍，所以你心里不安。那你怎么办？你认识它了，安一安吧！当你这个时候，心不安的时候，不要打坐，也不要参禅。做什么？读诵大乘，最好的方法就是读诵大乘。第二个好的方法，磕头、礼拜，以动制动。当你心里不安的时候，烦恼来了，这是动态，依着动态的法门，或者拜、读诵大乘来降伏它。这时候你还去打坐，容易入魔，烦恼愈来愈重，读诵大乘就减少了。再不出坡、劳动，劳动，有意义的才劳动，出坡干什么？搬砖运瓦。

过去晋朝时候有个贤人陶侃，他一天早晨起来，就搬一百块砖搬到外头去了，晚上回来，他又把一百块砖搬进来了。别人看见他跟疯子一样，什么事没有，就搬进来搬出去。有个人这样问我，他说：干什么？我说：他断烦恼。这叫断烦恼的方法。我们不必来搬砖，你烦恼来了，爬黛螺顶，或者一步一个头磕上去，或者朝五个台；朝完了，业障也消了，烦恼也好了，你就安定了。

佛跟我们说的法门很多很多，得看你是什么烦恼。过去大善知识，你一请他，他就知道你应该怎样用什么方法来对治你的烦恼。当你一用，把这段克服过去了，烦恼轻了，智慧就长了。所谓智慧长，烦恼轻，有了智慧了，就用智慧一照，它就不现行了。所以我们每天师父们在这住了十年了、八年了、二十年了，为什么？磨练！过去有这句俗话，“不受磨，不成佛”。这个磨不是魔障的魔，磨练！磨练你的心。我们这有些个老道友，看着很平平静静的，他经过一、二十年在佛门中磨练，不容易！

我出家七十八年了，还有两年就八十年了，我感觉到磨练的还不行，现在就是业障发现了，腿也不听使唤，手脚都不听使唤。病吧？没病啊！没病，它就指挥不动，没有以前灵活，我就给定为我自己的业障发现。那业障发现怎么消？头几天我刚把五个台朝完了。怎么消？朝台啊！自己消不了，消不了怎么办？请文殊菩萨帮着消，到台顶上拜拜，特别拜中台说法台。你看，文殊菩萨在那说法，你去听听法吧！或者你跟我说：我什么也没看见？那还业障障住了，没有业障你就发现了，文殊菩萨在中台说法不停的了。

我这回朝中台，我回想起如瑞法师带着我们道友那回全寺爬中台，爬的大家那个汗流，晚上到什么时候才都回来。我们是走上去的，可没有坐车，走上去的，走上去，走回来，我们陆陆续续的回来，夜间十点多钟才有回来。干什么？咱们疯了？不是的，消业障！如果大家感觉业障还没消了，那不能单独行动，你在家里头拜佛可以，乃至念文殊师利菩萨也可以。

今天是文殊菩萨圣诞，大家就消业障念文殊师利，或者我刚才进来听见大家念“嗡阿惹巴扎那谛谛谛谛谛．．．”，谛字多念一下，“嗡阿惹巴扎那谛谛谛谛谛．．．”，念到没气了，谛不上来了，就差不多了！“嗡阿惹巴扎那谛谛谛谛谛．．．”，这个谛就消业障，谛谛谛谛谛．．．，一直消业障。这是我在XZang我的上师跟我讲的，说你要学语言，先不要学，干什么，念“嗡阿惹巴扎那谛谛谛谛谛．．．”。这“嗡阿惹巴扎那谛”咒的含义非常广，所以就不讲了，“嗡阿惹巴扎那谛谛谛谛谛．．．”，就念一个谛。谛是什么？就是心，文殊菩萨心，我的心，跟文殊菩萨都结合了，跟一切十方诸佛的心结合一起。希望我们今天在座大家，把你的心跟文殊师利菩萨心，跟十方诸佛的心，结为一体，谛谛谛谛谛．．．。

好，今天就讲到这。