诸位菩萨慈悲，诸位道友慈悲。凡是发心的到了这个法会，大家都是菩萨，发菩提心，行菩萨道。本来在讲《占察善恶业报经》的时间，有的道友要求授个三皈，我们今天定的是授三皈的时间。但是受三皈道友又要求没受三皈之前，给大家讲解讲解，就简单的谈谈心，谈几句话。我也满足大家的要求，没想到今天法会这么殊胜，这么多道友参加。

在学佛的弟子当中，我们现在大家都是佛弟子，对于当前我们生活当中，这个环境，这个形式，在我们自己所感受到的不是好的，灾难频繁。我们这些佛弟子求佛菩萨加被的，应该怎么样对于这一切当前苦难的众生做贡献呢？这个贡献的意思，就是我们要替大家受苦受难。我刚才上来称大家都是菩萨，菩萨就是大道心众生；印度话叫菩提萨埵，翻我们中国话叫觉有情；让一切受苦受难的众生得到安乐、得到愉快。

首先我们这些佛弟子应当发菩提心，来使他们免除痛苦厄难。我们都是依着佛的教导，在文殊师利菩萨教导我们，在这一切灾难面前，在一个痛苦的末法的时间，灾难频繁，怎么样救度他们呢？文殊师利菩萨在《大方广佛华严经》净行品里头说善用其心，我今天想给大家讲的就是善用其心。

我们学佛的弟子们都懂得心生万法、万法唯心，我们当前生活当中，你所看见的，所听到的，乃至所想到的，这个苦难当中是怎么来的？自作自受，自己造业，自己受报。现在当前最大的问题是经济问题，经济问题就是自作自受。这个详细我不讲，我不是经济学家，我只是按佛教的因果律来讲。人说善有善报、恶有恶报，没有报的时候还没到，哪个地方造业重的，哪个受报就深。我们台湾的诸位道友可以想一下，想想什么呢？对比一下。怎么样对比呢？想想这个地球上，现在受生计困难最大的不是我们台湾，其他的欧美、非洲，乃至于澳洲，都比我们亚洲严重，亚洲当中我们台湾也不是严重的。我们毕竟受这个经济不景气冲击的痛苦，我们佛弟子应该祈祷求佛菩萨加持，让他们转变这种情况。

我们应该怎么样做？文殊菩萨教授我们善用其心。因为这一个灾难性的都是众生心造的，由于他心发之他于身口，心里头贪瞋痴发出的身的杀盗淫妄，口里头妄言、绮语、两舌、恶口，十恶业遍布整个地球。不论你到什么地方去。现在在我们这个法会当中，我感觉我们诸位道友都是善良的，都是发菩萨心的，虽然我们自己没有身受，看见众生身受，把众生的苦当成我们自己身受的一样。因此我们学习文殊师利菩萨在《大方广佛华严经》净行品里头，教我们转变这种恶心恶行，要修清净心、清净行。教授我们四个字，就包括了净行品，也可以说包括一部《大方广佛华严经》。

哪四个字呢？善用其心。我们这个心是不停的在起作用，不停的想，不停的在思惟，你要引导它善用，先从自己转化，而后转化你的周边人。同时把你这个力量放诸于四海，让它产生一定力度。在这个净行品当中，智首菩萨问了一百一十种，这个其中就包括了咱们现在众生所受这个厄难，不止经济了，杀盗淫妄。所有这些个灾难之心，我们要想把它免除，应该怎么样做才能把这些灾难免除？文殊师利菩萨教授善用其心。善用的方法，就让你在日常生活当中，思想思念当中，时时念念不离开三宝，就是佛法僧，假佛法僧清净的力量加持，一切社会现象让它转变。

所以在佛经上讲心生种种法生，心灭种种法灭，心生诸法。我们现在这个会中有两三千道友，你一个人去转化十个人，那十个人再去转化十个人，这个转变的力量就大了。诸法由心生，诸法由心灭，例如大家说贪这个字，善用其心就是要你不贪；如果不贪的话，现在这个世界所有物资养活这个世界人民还没问题了。天上的四时风雨雲孕育众生，地下生长的粮食孕育众生，中间被些个恶人垄断，所以不能普遍，这边没粮食，那边囤积的无量粮食。这个饿的问题如何理解呢？有些个灾难好像是天灾人祸，天灾其实是人为的，人不造业，天地灾害就没有，这个地区的人造业很恶劣，天必降灾难。

这个道理我们佛弟子完全都懂得的，你造什么业就有什么报。我们假使能够让人人都善用其心，不造业了，不造恶业，净是善业，在你这样用心，天道好还，善心必有善报。可惜现在这个心太少了，要想找吗？只能在佛弟子当中找。大家不信，你看看你的周围周边，看看你住那个市，乃至于大点，扩到你那个省，乃至于扩大到整个的台湾，这善用其心的人多了，都能够用觉悟之心。上来我称大家都是菩萨，菩萨是行菩萨道的，把一切幸福布施给人民，把一切灾难菩萨自己承当，说他心量大，又称为大道心众生。假使我们台湾人都能够这样子，以我们两千多万人口转变世界上几十亿人口，人人都向善，世界灾难没有了。

可惜这个问题做不到，为什么？我们连我们本身的自心自身的台湾的这个国土，这里人民我们都不能使他人人向善，我们又怎能够转变世界呢？同时我们每位道友想，在你的六亲眷属，你所认识的人，你所有接触人，你都让他们行十善业，能做得到吗？我们尽量的从我们的周边人做起，都使他们善用其心，把我们这个心用在尽是利益别人的身上，这叫行菩萨道，使我们这个心经常想的是别人的幸福。在我们经典里这样教授很多了，我们这些佛弟子都懂得了，不为自己求安乐，但愿众生得幸福，这个话我想我们每位佛道友都会说的。

但是这不是一句话，要付诸实施，付诸实施要做实在的事情。有的道友或是想我能做得到吗？让你整个的把这世界都化了是做不到的，你可以从周围一点点做，它能普遍的影响所及。例如我们丢个石头到海里头，那个水纹一波一波一波往外转，愈转愈远，愈转愈大，就这个含义影响所及。你把你的心能够经常这样想，这就叫善用其心，就叫菩萨道。乃至于从你自己善用其心，直至成佛。

善用其心要详细解释，包括四无量慈悲喜舍，再扩大要布施、持戒、忍辱、禅定、智慧，这个六度万行你行起来都是你的心，心生万法。如果我们现在会中这两三千人没得贪瞋痴了，我们一个人影响一二十个人，不要要求太多了，我们这二千人影响多少万人，我们是辗转相续向外散，都用这种心影响其他的人，那愈影响愈大。

这个心的力量再发之于身口，身的杀、盗、淫，口里的妄言、绮语、两舌、恶口，加个不字，不妄言、不绮语、不恶口、不两舌，不起贪瞋痴念，不做杀盗淫的事，这叫十善。如果影响所及，我们台湾所有的道友，都能这样子影响台湾两千多万，两千多万就影响大陆十三亿，十三亿再扩大一点，可以遍全世界了。全世界人口很少的，在我们佛经上讲无量亿，这还是少数的。这种用心就叫善用其心，这是一种，以各种的方式应用，就是这十善业。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)