47人生百年很快的，我们是百年之过客 ，选择一个正确的生命方式非常重要。

48.佛法这么尊贵，佛陀这么慈悲，我们自己都有心却不会用这个心。我们的心产生好念头，也产生坏念头，心能造一切，如来是心造的 ，地狱也是心造的。

49.“嗡班匝萨埵吽”大家在念。现在是广弘的时期 ，这个时代为金刚萨埵度众生的时代，也是业障深重的时代，所以要忏悔业障才得度。

50.印光大师称自己为“常惭愧僧”，常常对自己都有一种惭愧心，要有惭愧忏悔之心 ，这样的人还有一点正知正觉。有正知正觉的人头顶上才可能有阿弥陀佛在，惭愧之心都没有了，阿弥陀佛哪里在？那是魔王在。

51.末法时代多忏悔、谦下才能得度。

52.追求外在的 ，那就迷失了人生，路会越走越窄，会走入生命的死胡同。

53.空性不是问的，慢慢地与师父相应了，师父首先要准确无误的知道什么是空性，然徒弟跟师父心相应了，师父通过不同的方法 ，怎样忏除业障啊、怎样积累资粮啊？要如法，按佛所讲的这些共同乘的法修起来，修得跟师父心相应了，师父再讲就会明白了。

54.末法时代斗争坚固，为什么斗争？贡高我慢才斗嘛。你认为你对，我认为我对，就争执不下，就斗争。唯一能够对治的就是谦下、谦卑，给自己留空间给对方留空间。

55.我们对宇宙的真理了解多少，既然只了解了一点点，大部分都不知道，还自以为是那就很可悲嘛。会念“嗡班匝萨埵吽”的肯定不会贡高我慢的。

56.是佛法都是可以修的，与佛法不相应的都不可以的。你把生命精力都用在贪嗔痴上多不好 啊。能净化身口意的五戒 ，十善能够修起来就是依教奉行，都是趋入净土的方法，都是向净土靠近的。

57.一个人一生当中很纯朴，然后发心很纯，自然而然而萌发出来这种善的身口意，他会无形中形成一股很大的力量。当人越是体力下降的时候，这股力量就现前了。

58.佛、法、僧 是不能独立的。佛的含意是什么？法来给予这个佛的含义；法是什么？僧来引导给予我们法的含义；那僧到底是什么？僧要符合佛与法的内涵，这三位一体。唯有这三者才能定出一个座标点，最稳固的一个支架。

59.虽然我们是凡夫，学着佛菩萨做，这一滴一沙一尘的善，也要回向到普贤菩萨行愿的大海当中来，把它变得无穷无尽。

60.佛菩萨天天在，我们想什么佛菩萨都知道，所以啊不要想不好的，要想就想好的，戒恶修善皈依三宝。修行上不能够心血来潮，要沉淀再沉淀，尘埃落定，才能够有一点智慧。

61.如果发了菩提心，那就是人中之宝了，特别尊贵的。吃尽人世间的千辛万苦出离心会更强，知道佛真的伟大，说的每一句话都是真理。

62.大家在一起，要爱每一个众生就像爱自己的妈妈一样。世间的修行人确确实实是宝，是众生的宝。这个地球上我们人类文明里面，正是有了这些道光身影才使我们有文明可言啊 。

63.修行才能降服贪嗔痴，其他都是放纵贪嗔痴，放纵自己的贪嗔痴引诱别人的贪嗔痴。只有修行才能戒除，然后帮助他人也从贪嗔痴的苦海里出来！

64.一个人有了佛教的修养之后，这个人的素质就会改变，一个人改变了，这个社会的结构都改变 。

65.忏悔业障，净化身口意，这个是很重要的。和谐社会是要共建的，人的幸福美满也是需要缔造的，这不是一句空话，确实是需要修的，要修！不修是不可能的。

66.广大心发起来了，再加上这么好的一个方法，金刚萨埵代表着，现在生命科学里面研究到DNA了嘛，就代表着DNA里面的原动力《金刚萨埵》这个原理，比转基因更深奥，所以可以修改一个人的命运 。金刚萨埵的方法是从佛菩萨的威德力的角度来改变。二千五百年前，佛陀就找出了这个方法，怎么样是文明的生命，生命的进化是什么？是强者帮助弱者，这是生命的进化。弱肉强食那是生命的退步，是生命“退化论”啊，不是进化论 。

67.这个人世间很多很多东西是需要用智慧去审查的，然后建立一个理智的行为，不能人云亦云。

68.改变命运的人不要跟世间人去看齐，完全不是一条路上的人。

69.如果贪着这个人间，不单单建设不了净土，反而会染污掉。如果我们追求一个精神的提升，反而人间也一起得到净化。

70.决定幸福的指数是来自内心的感受，内心的道德修养。