|
以上考究空有二宗，有种种批评：或谓二者全是，或谓二者全非，从未能分别其曲直。以余见解，毕竟空宗胜于有宗。何以故？偏空是小乘法，偏有是凡夫法，以有破空，如回小乘向凡夫；以空破有，是度凡夫入小乘，其曲直可判然矣。再则，清辨虽破有，而自不立于空，然其佛法非特不可执有，亦复不可执空。如掌珍论云：“真性有为空，如幻缘生故。无为无有实，不起似空花”。可证清辨有为无为皆不着，即不落空有二边也。至于护法，则执定色不离识，依圆是有，遍计是无，始终不离二边。是故余虽引非风动非幡动，双非二者，以理量而论，毕竟以空破有为合法。（信息来源：香港宝莲禅寺） 编辑：明蓝 |