李自健油画作品《南京大屠杀》（注二）

星云法师：这幅画在2000年转赠给“侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆”馆藏，由南京市副市长许慧玲女士代为接受。李自健先生的画，有现实感，能深入民间，将人性的慈悲精神发挥出来，因此，我称他是人道主义的画家。尤其是这一幅画作描写了南京大屠杀的景象，可以作为历史见证，警醒世人。希望人类抛弃自相残杀的残酷行为，远离杀戮，不要再涂炭生灵。这些行为造成多少死伤，是多么悲痛的事啊！

佛教在线：近年来，“钓鱼岛”、“参拜靖国神社”、“教科书”、“慰安妇”、“遗留化武”等问题一次次地伤害了中国人民的感情。在目前中日关系，困难时期，我们佛教徒应当如何维护和促进中日两国的和平友好关系？

星云法师：中日在历史上发生多次战争，从满清末年甲午战争后，割让台湾予日本；二次世界大战，日本军国主义凌虐神州大陆，这些至今都令人无法忘记。尤其二次世界大战的头号战犯东条英机就供奉在靖国神社内，只要日本首相去参拜神社，必然引起中国人的抗议，而要求日本“以史为鉴”，正确面对历史。至于台湾，在历史上曾是日本的殖民地，有二十万台湾青年被征召成为日本兵，战死异乡者，无法计数，更有女性同胞当了慰安妇，成为战争的牺牲品。
    近来，日本更利用修改教科书的机会，改写战争历史，招致举世的不满，加上最近“春晓油田”开发、接管钓鱼岛等，旧仇加新恨，中日关系日趋紧张。
    同样作为二次世界大战的战败国，德国早已走出纳粹阴影，昂首走向世界舞台。我们期待日本应该学习德国的“认错”精神，如此才能立足于全球。

佛教在线：在抗日战争胜利60周年之际，您对于中日佛教徒有怎样的寄语赠言？

星云法师：我希望日本人民要记住南京大屠杀以及中国受到的战争伤害和牺牲。日本受到过原子弹的伤害，将心比心，希望日本人民体解中国人的心情，彼此就会得到一个平衡点。
    此外，日本应该勇于认错，回头是岸。若日本能学习认错，就象德国人不会为纳粹及希特勒辩护，他们没有隐瞒事实，而是承认祖辈的战争罪责，因此受到欧洲邻国及全世界的尊重。认错，才会建立新关系；认错，才会有和平的到来。

佛教在线：目前国家处于和平时期，在中华民族的全面复兴的过程中，我们佛教四众弟子应该为国家、社会做什么?

星云法师：希望所有四众弟子都能实践六度四摄精神，自利利他，以布施奉献社会，以持戒遵守法律，以忍辱自我修持，以禅定稳定身心，以精进参与建设，以般若智慧开拓未来，共同以大乘佛教积极入世的精神，奉献一己之力，以道德净化社会人心，走出国家社会平安康富的道路。

附：画家李自健谈星云法师和画作《南京大屠杀》（注三）

1991年到美国弘法时，星云大师偶尔看到了我为妻子画的肖像《孕》。他曾着文评价说：“《孕》是宇宙中最善美的期待。”
    半年后，我去美国最大的佛教圣地西来寺申请借用场地办画展，正好与星云大师邂逅相逢。了解了我的情况后，大师说：“我不忍心你这样的人才被埋没，你应画一批象《孕》这样有爱心的油画，带给全世界的观众去欣赏。”
    他出资订购我的一百幅油画，并不要求我画佛教题材，只要我把人间的真善美画出来。
    《南京大屠杀》是唯一的一幅由大师请求我画的作品。大师的父亲死在那场屠杀中，曾在几天几夜里，母亲领着他到死人堆里寻找父亲的尸体，但没找着。当时大师才几岁，在兵荒马乱无以为生的绝境中，母亲不得不将他送到栖霞山剃度出家。
    这幅作品的创作历时八十多天。画成后大师首次看画时，一动不动地站了15分钟。随后他抹掉眼角的泪水，只说了一句：“太象了。”
    日后，《南京大屠杀》在世界各地巡展时，曾一再地引起日本极右翼势力的阻挠，却得到了热爱和平的各国人民的声援和赞扬。
    在2000年12月13日，二十世纪最后一个南京大屠杀忌日，大师亲将这幅画捐献给南京大屠杀纪念馆永久保藏。

注一：法师的家乡在扬州。抗战中，扬州先于南京陷落，其时，法师随母亲逃难到南京寻父。

注二：整幅油画由“屠”、“生”、“佛”三联组成，宽3.2米、高2.1米，画面主体是堆积成山的尸体。左侧为“屠”：两个趾高气扬的日本军官站立着，其中一个正狞笑着擦拭沾满鲜血的战刀。中间一联为“生”：在尸山的上面，一个孩子正趴在裸露着胸膛惨死了的母亲身上哭喊着。右侧一联为“佛”：一位佛家弟子正拖起一位惨死的老人。整座尸山的后面是奔流滚滚的长江。

注三：摘自《李自健：“人性与爱”的舍与得——旅美湘籍画家李自健访谈录》，作者：陈寒冰。

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