传真法师，安徽颍上人，1968年4月生，现任南京栖霞古寺监院，南京市政协委员、江苏省佛教协会理事。他通过老一辈法师的口述、对历史资料的搜集以及采访工作，编写拍摄了电影《栖霞寺1937》，这部电影于抗战胜利60周年之际公映。近期，“佛教在线”就佛教界抗日护国和中日关系开展了采编工作，传真法师担任了本项工作的指导法师。

    传真法师

    传真法师在采访南京大屠杀时于栖霞寺避难的难民余正清老人（图片提供：传真法师）

    传真法师在采访南京大屠杀中被日军枪杀未死的胡正宽老人（图片提供：传真法师）

佛教在线：在南京大屠杀期间，栖霞寺保护了2万余名难民，这段历史中最打动您的是哪些人和事？

传真法师：1937年12月份，当日本侵略南京，在南京举行大屠杀时，日军惨无人道，不管老弱妇孺见人就杀，很多难民无家可归、无处藏身，他们在这个时候，把生命唯一的希望放到了大慈大悲的菩萨身上，想到了千年古刹栖霞寺。
    栖霞寺的老一代师父们告诉我，南京大屠杀期间，栖霞寺有24000多位难民，最感动我的是，栖霞寺监院寂然法师在那国难当头的时候，作为一名手无寸铁的出家人，他大义凛然，在栖霞寺建立难民收容所，凭借自己的力量与智慧来对付惨无人道的日本鬼子，与日本军人斗智斗勇，保护了两万多难民。
    大屠杀期间，日军多次袭扰栖霞寺，肆意杀害儿童和强奸妇女。有一次，日本兵公然在庙堂里强奸了一名14岁少女，在场的难民都愤怒无比，要和日本兵拼命，此时寂然法师出面力劝难民，阻止了更多的流血。
    为了阻止日军对于栖霞寺的袭扰，寂然法师书写抗议书，通过丹麦工程师B?A?辛德贝格转交给拉贝（注一）先生，并翻译成英语递交给日本大使，来控诉日本军人的罪行。这篇文章的题目是《以人类的名义致所有与此有关的人》，被记录于《拉贝日记》第566页。
    根据《栖霞山志》记载，在大屠杀期间，栖霞寺的法师们把寺里的全部粮食都拿出来，以解决几万名难民的吃饭问题。原来栖霞寺的僧人一日三餐，寂然法师为了救济更多的难民，号召僧人一日两餐，以减少饮食，他说：修行之法，日食两餐，补济饥饿，救难民生命为第一修行大要。这就是寂然法师的修行大愿。

    寂然法师（图片提供：传真法师）

    南京大屠杀时，寂然法师和难民在栖霞寺。左五为寂然法师，右一、右二为法师。（图片提供：传真法师）

    南京大屠杀期间，栖霞寺中的难民们（图片提供：传真法师）

    2004年栖霞寺后花园施工时挖出的石碑，上面记载了栖霞寺僧众保护难民的历史。（注二）（图片提供：传真法师）

南京大屠杀期间，国民党高级将领廖耀湘 等人躲进了栖霞寺，在寂然法师的保护下，他们被安全转移到江北。抗战胜利后，他还到栖霞寺还愿，并为栖霞寺留下了一幅墨宝，上书“凯旋还京，与旧友重临栖霞”几个大字。

    廖耀湘题字（图片提供：传真法师）

在抗战期间，寂然法师提倡修行大愿，他鼓励僧众：如今国难当头、众生有难，应当学习阿弥陀佛的四十八愿普度众生，应当学习观音菩萨的慈悲精神为我中华寻声救苦。
    观其音声、拔其痛苦、救生灵于苦海，这正是菩萨大愿在栖霞寺的体现。当时，如果没有寂然法师想方设法建难民所、筹粮找药，就无法救度众生。寂然法师终因积劳成疾，于1939年10月12日圆寂。
    抗战时期，寂然法师作为一位出家人，他抱着“救教必先救国”的心愿，建难民所、写控诉书，以一个佛教徒无畏慈悲的精神来救度难民，这不仅是地藏菩萨精神的体现，也是中华民族精神的体现。
    在南京大屠杀之后，栖霞寺和南京佛教界有很多感人的抗日护国事迹。比如一位国民党军官把头发剪掉，躲进鸡鸣寺，而在鸡鸣寺僧人的保护下保住了性命，后来作了将军。

佛教在线：您编写《栖霞寺1937》，最想告诉人们的是什么，那一段历史给我们的最大启示是什么？

传真法师：我通过编写并拍摄这部影片，最想让人们不要忘记这段历史，并且通过我们佛教界来证明日本军人在南京大屠杀的事实。让人们了解栖霞寺这段传奇故事。
    与《辛特勒的名单》不同的是，辛特勒是德国人，而寂然法师是中国人，是位讲究慈悲的僧人，从这一点看更能体现一个出家人的民族精神。所以，寂然法师是当今中国佛教徒爱国爱教的代表。
    另外，我想告诉人们：作为一个爱国爱教的僧人，爱国爱教不光体现在口头上、文字上，更要体现在行动上。佛法有八万四千修行度生法门，弘扬佛法、弘扬人间正道是不应该拘于一种形式的。
    那一段历史给我们最大的启示是：人类需要和平，人类呼唤和平！没有国土就不可能有自己的宗教信仰，没有安宁和平的环境，就不可能来修行，所以对我们僧人来说“上报四重恩，下济三途苦”是我们毕生遵守的道德原则。我们更应该珍惜今天的幸福，为打造一个和谐安宁的社会，来尽我们出家人的一份力量。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)