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其四《余家有一窟》 余家有一窟，窟中无一物。 净洁空堂堂，光华明日日。 蔬食养微躯，布裘遮幻质。 任你千圣现，我有天真佛。 这首诗其实写的是寒山僧的日常生活。说自己住在这个窟中没有一个所谓的家俱用品，连个手电筒之类的电器都没有，但是里面空净得亮堂堂，唯有天天的太阳光来照耀得光华四射。在吃的方面没有肉，只用蔬菜来养着自己这个微躯。而穿的哪？是布裘，但这身布裘却只能用来“遮挡”身体，可见这身衣服破烂到什么程度。但这身烂衣服遮挡的却是自己的“幻质”，为什么把自己的身体说成是“幻质”呢？因为在佛家来讲，人类社会的一切事物都是幻象，是不实的。这实实在在摆在那的物体怎么能说是虚幻的东西呢？因为我们人类用肉眼看不到宇宙的真相，就拿桌子来比例，这张桌子用肉眼看是固定不动的，但是用天目看，却发现桌子里面的分子、电子、原子等微粒群们在蠕动着、变化着，就象个小宇宙一样，如星星体系在运动着。因此修炼界说俗人看到的东西都是假相，不是真实的。那么这里寒山僧讲自己的衣服用来遮挡的是个“幻质”、“幻体”，也就不难理解其中的含义了。 最后一句“任你千圣现，我有天真佛”，这句诗中讲的是寒山僧专心修炼自己的法门，不被斜门歪道所干扰的意思。因为世间有各种的修炼方法，你选定一法门，要专心在这一法门中修炼才能修成，如果脚踩两支船，又修这个，又要修那个，这山看比那山好，最后是什么也修不成。另外一个问题是，人一旦修炼了正法，就会有魔来干扰，这个魔变得神来神去的，让你动心，你一旦认这个魔做师父了，那么这个魔就会把你带到魔道上去，你就会前功尽弃。所以寒山僧最后一句讲：“任你千圣现，我有天真佛”，就是说，任你千百般的魔幻来干扰我，我就是不动摇，我就是要一修到底，要把住我先天修的这一法门直至圆满为目的。 从另外一方面讲，虽然一个修炼的人没有常人社会中的物质财富，但是修炼人通过修炼圆满后，解决的是生命永远的问题，试想从此以后过上神仙的生活，那常人社会中的皇帝恐怕也会羡慕不已呢。(文/佚名) |