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其一《众星罗列》 “众星罗列夜明深”，“众星”，对于天上的星星来讲，用修炼人的眼光看就是一个一个的神位，他们在寂静的夜空中闪闪发光，而且是罗列得很深远，数也数不过来有多少。正可谓象释迦牟尼佛讲的如”恒河的沙数“，恒河有多少沙子呀，那天上的神佛们就象这恒河的沙子一样多。第一句诗的这个“深”字使我想象到其数量是多么洪大无垠。那么做为寒山僧来讲，他用他的神通（天眼）能看到天上这么多的神仙，但也是看不到边际啊。 “岩点孤灯月未沉”，一个“岩”字说明了寒山僧正在山中的岩洞中修炼，身旁还伴着盏孤灯。一个“孤”字道出了修炼人在深山老林修炼的那种远离人世的难奈寂寞之情，这种寂寞是一个常人无法忍受的。有句话讲，“寂寞可以摧毁一切”，正如一个水手，他驾驶的船只因遇风浪沉没后，被冲到一个孤岛上，孤岛上什么也没有，就他一个人，几年的寂寞环境生活下来，这个水手寂寞得可能连说话的语言都忘记了，就是这个意思。而一个修炼的人，那一修就是几十年，甚至传说还有几百年的，这种长期的寂寞环境会把一个修炼人的所有欲望和情感都摧毁得无影无踪了。虽然寒山僧处在这种难奈的孤寂环境之中，但他一抬头，还好，还有一轮明月没有西沉，陪伴在他的洞口。 “圆满光华不磨莹”，这句诗中的关键两个字是“圆满”，圆满向来是修炼人所追求的最高境界，就是说，修炼的最终目的就是为了圆满。佛家讲的这个圆满是有内涵的，因为按照佛家的道理来讲，人的生命其实不来源于这个地球，人的先天生命是产生于这个宇宙中的，这个宇宙中有许许多多的因素在相互运动下就能产生生命。宇宙本来就是善良的，就是美好，但是由于生命体产生多了，也就发生了一种群体的社会关系，那么从中有些人就变得自私了，或者不好了，他就不能在那一层次中呆了，他就得往下掉，在下面的另一层次中他又变得不好了，又呆不了，他又往下掉，掉、掉、掉，最后就掉到地球上来了。本来这些生命是应该受到处罚的，但是大觉者们（也就是佛）出于慈悲心，决定再给他们最后一次机会，就造了一个迷的空间，让人看不到宇宙的真相，让人在这个迷的空间中往回悟，就是往回修，因为在迷中往回修，苦很多，所以返回去得就快，修得也快，这个人能通过修炼返回到先天产生他生命的世界中去，那么他就是圆满了，所以在佛家来讲，做人的真正目的就是返本归真。但是从寒山僧的角度来看，我悟到，他不仅仅是因为这个原因，他是有历史使命才来的，天上的神位是几年一换的，他要修到的佛家果位是相当高的，因此这句诗中的“圆满”二字不是那么简单理解的。那么月亮这种圆满的光华使寒山僧想到了什么呢？ “挂在青天是我心”，一语似乎读懂，但又很难说清楚其中的含义，就是用人类的语言很难把修炼人的这种心境说明白，可能人类也没有这样的语言能说明白这其中的玄机了。似月亮的这种“圆满”是寒山僧心里所想的，他就是为了要修炼圆满嘛。但文中又提到“挂在青天”上，月亮挂在青天之上，那么对于天上众多的星星来讲，月亮是最亮的，正所谓是“众星捧月”，前文提到如果把众星们比做众神来看，那么月亮比所有的星星都亮，是不是说明了寒山僧要想修到的果位是天上一个有法力无边的大果位呢？似乎要有天国世界的法王那么大威力的果位呢？ 通读全诗，常人读来，他是站在常人的角度来看，修炼人读来，那是站在修炼人的角度来讲，其中的宇宙奥妙是常人永远都无法理解的。因为一旦他理解了这首诗的真正内涵，那么他也站在了与之一样高的果位层次上去了。 此诗的表面意思容易读懂，关键是后两句：“无物堪比伦，教我如何说。”前面用秋月代表自己的心境，再以碧潭之水的清、洁之意味与秋月相互映衬其心的皎洁程度，但是寒山僧用这两个事物比来比去，觉得还是不太贴切，再想到世间上找什么事物来形容自己此时的心境却没有了，所以说“无物堪比伦”；但是作者不想用世界事物来具体比拟了，想用嘴说出来，但又说不出来此刻自己的心境，所以言道：“教我如何说”。此诗的关键之“眼”就是最后一句：“教我如何说”。为什么单挑这句来论呢？因为这句没有给读者一个明白的交代，作者也无法给读者说清楚他此时的心境到底似什么，只能让读者自己去慢慢体会、猜想。那么作为一个修炼人来读这句诗，就不是那么难了，因为作者所讲的“教我如何说”的意思，其实就是人进入炼功状态或是最佳的功态时，那种心境确实是――妙不可言，用“妙不可言”来形容寒山僧的这句“教我如何说”，最能使读者体会到作者当时的心境。那么在修炼界什么状态才可谓是“妙不可言”呢？你比如用打禅坐的例子来讲吧，人打禅坐渐渐入“静”时，会感到心“静”得好象世间的万事万物都不会再影响到自己，但是又能知晓世间的万事万物，虽脱离开人世间，但人世间的事却一目了然，看得清清楚楚，总之一句话，就是脱离了人世间这个时空，进入另外一个时空，这个另外的时空对不同的修炼人来讲也是不同的，也就是说他的层次不同，层次再高，他进入的时空越美妙、越洪大，最后是“空”，什么都没有了，完全是一种大自在的状态，那时炼来炼去，发现自己的整个身体都没有了、消失了，只有自己的一点意念知道自己在这里炼功，这是最佳状态。那么还有许多更美妙的状态是用人类的语言无法表达的，所以寒山僧说的这句“教我如何说”我悟到也就是这个意思吧？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |