优婆离婆多就到他婶婆那儿，说：

婶婆，我叔叔回来了。

她问：

现在在那里？

优婆离婆多说：

在村庄的入口。

她又问：

是他一人或与其他人在一起？

优婆离婆多回答：

他和五百比丘在一起。

她又问起：“他为什么回来？”他依照尊者告诉他的回答，然后她思索著：“为什么他要我准备这么多人的住处？他从年轻就出家了，难道他想在晚年还俗吗？”但她还是整理了尊者出生时住的小房间和比丘们的住处，然后燃起火炬，派人来迎接尊者。

舍利弗尊者在比丘们陪伴下踏进家门并进入出生时住的房中，尊者坐定后，便请比丘们回房去。就在比丘都离去后，尊者严重地下泻，而且觉得非常疼痛，当一桶排泄物提出时，倒干净的桶子一提进后，马上又再提出，身为婆罗门女的母亲靠在自己的房门，心想：“我儿子的情况似乎很糟！”

经典告诉我们，此时四大天王自问：“‘佛法护卫’现在住在那里？”然后他们发现尊者住在那罗村他出生时住的小房间里，躺在床上等著入灭。他们说：“我们去见他最后一面吧！”

当他们走到这小房间时，向尊者致敬后站在一旁。

尊者问：

你们是谁？

四大天王回答：

尊者！我们是四大天王。

尊者问：

为什么来这儿？

四大天王回答：

我们想在您生病时照顾您。

舍利弗尊者说：

顺其自然吧！我已经有一位侍者在这里，你们可以走了。

当他们离去后，诸天之王的帝释也以同样的原因来了，在帝释之后大梵天也来了，而尊者也以相同的方式请他们回去。

这婆罗门女(按：指舍利弗的母亲)看见这些来来去去的天神，她自忖道：“他们会是谁呢？是谁来向我儿子致意又离开呢？”然后她就到尊者的房间询问纯陀尊者有关舍利弗尊者的情形，纯陀将这些问题转告舍利弗，并告诉他：

大优婆夷来了。

舍利弗尊者问她：

为什么您在这不寻常的时刻来这里？

她回答：

亲爱的！我来看你。告诉我，刚才最先来见你的是谁？

舍利弗尊者说：

优婆夷！是四大天王。

她问道：

那你比四大天王伟大吗？

尊者说：

他们是寺院的护法。自从佛陀诞生时，他们就手持宝剑守护佛陀。

她问道：

亲爱的！他们走后接著来的是谁？

尊者说：

是诸天之王的帝释。

她再问道：

亲爱的！那么你比诸天之王的帝释伟大吗？

尊者回答：

帝释像是帮比丘携带所有物品的沙弥，当佛陀从三十三天回来时，他就拿著衣和钵，和佛陀一起下来。

她又问道：

当帝释走后，随后而来，光芒照满房间的是谁？

尊者说：

优婆夷，那是您所信仰的主神——大梵天。

她又问道：

我儿！所以你甚至比我的主神大梵天更伟大？

尊者说：

是的，优婆夷！当我们的佛陀出生时，据说大梵天以金网迎接这位伟人。

听到这些话后，这位婆罗门女想到：“如果我儿子的力量是如此大，那我儿子的老师(指佛陀)又将是多么地伟大呢！”当她如此想时，顿时生起五种的喜悦，遍布全身。

尊者心想：“母亲已生喜乐，现在是对她说法的时候了！”于是他说：

优婆夷！您在想什么？

她回答：

我正在想：如果我儿子有这般的修行，那他的老师(佛陀)又将会具足怎样的修行呢？

舍利弗尊者回答：

我的老师出生、出家、证悟及初转法轮时，数以万计的世间震动，没有人能在戒、定、慧、解脱及解脱知见上与之匹敌。

然后他以恭敬的言语向她详细解说“世尊确实是如此……”，接著又根据世尊的德行，解说种种的法义给她听。

当她亲爱的儿子说完法义后，婆罗门女证得初果。她说：

优婆提沙啊！你为何会那样做，为什么这些年里都不教我这不死的智慧( Ambrosia )呢？

舍利弗尊者想到：“现在我已经报答这位舍利婆罗门女养育之恩了，这已足够了。”所以他就告诉她：

优婆夷！您现在可以离开了。

入灭与荼毗

当他母亲走后，尊者问：

纯陀！现在是什么时候了？

纯陀回答：

尊者！是清晨了。

尊者说：

请集合比丘们。

当比丘聚集后，他对纯陀说：

纯陀！扶我坐起来。

然后尊者就对比丘们说：

兄弟们！我和您们共住、游行四十四年，如果我在行为和言语上有触犯您们，请原谅我。

比丘们回答：

尊者！您一点也没有触恼我们，我们一直是形影不离地跟随您，尊者请宽恕我们的错！

之后尊者以大衣包裹身体，盖著脸庞，然后右胁而卧，如同佛陀入大涅槃时所做的一般，他次第、往返进出九次第定，从初禅到第四禅，就在他进入第四禅时，就如太阳升到山顶出现于地平线上一般，没有任何执著地、完完全全地进入了涅槃。当时正是迦底迦(kattika)月，也就是阳历十月到十一月间的月圆日。

婆罗门女在她房中心想：“不知我儿子怎么样了？他什么都没说。”然后就起身到尊者的房里，搓摩他的双脚，却发现尊者已经入灭，她跌坐在他的脚旁，大声悲叹地说：

亲爱的儿啊！在此之前，我并不知道你的德行，因此没去拿在屋里安置好的床座，并且供养五百位比丘们，也没得到以财富建寺院的功德。

她如此悲叹直到太阳下山。

隔天早上，她找来金匠，打开藏宝室，秤上秤满黄金，然后拿黄金请金匠打造一具金棺木，他们竖起圆柱和拱门，她又在村子的中心盖了间木心的大帐蓬，在帐蓬的中间以一人字形的大型木板做结构，并以黄金涂饰的拱门和圆柱做栏干围在四周，然后就举行天、人共同参与的庄严隆重的葬礼。

大众举行一整个星期的法事后，他们用许多种香木堆成一火葬用的柴堆，然后把舍利弗的遗体放到柴堆上，并用一束香根草点燃木材，经过整夜的焚烧，大众聆听法义的开示之后，阿那律(Anuruddha)尊者以充满香味的水浇熄柴堆上的火苗，纯陀尊者就捡拾舍利骨放在布上。

纯陀长者想到：“我不能在这里逗留，必须向佛陀禀报‘佛法护卫’舍利弗尊者入灭的事。”因此他带著装有舍利骨的布包和舍利弗尊者的衣钵，赶往舍卫国，在旅程的每个驿站他都只住一晚。这是《念住相应.纯陀经》的释论记载的故事，另外加上《大般涅槃经》的释论中相同的经文。所摘录的《纯陀经》(Cunda Sutta)原文如下： (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)