这时，舍利弗对释迦牟尼佛说：

  “世尊啊！我如今再不会有什么疑悔，因为我已亲自在佛的面前接受了无上正
等正觉的成佛预记。只是这一千二百个内心已证得自在境界的弟子，过去尚在有
学的前三果修习阶位上，佛常教诲他们，说佛法能帮助脱离生老病死，获得究竟
涅磐的妙境。这些处在有学与无学阶段的人们，也都自认为已脱离了我见、有见
与无见，声称获得了涅磐解脱。然而今天在佛的面前，聆听这从未听过的妙法，
却堕入迷雾之中。大慈大悲的世尊啊！请您为四众弟子释疑解惑，说明其中的因
缘吧！”

    这时，释迦牟尼佛回答舍利弗说：

  “我先前不是说过吗？十方三世诸佛以种种因缘、种种譬喻、种种巧妙言辞，
种种方便法门，应机说法，不都为了无上正等正觉吗？是的，佛应机说法，就是
为了教化菩萨获得无上正等正觉的佛性功德和智慧。

  “尽管如此，舍利弗，我现在仍要以譬喻的方法，重新为你们说明这一道理。
通过譬喻，一切有智慧的众生都会焕然释疑，有所解悟的。

  “舍利弗，譬如有一个国家，在城镇附近的某个村落中，有一个大富长者，
已年衰力迈。他的财富之多，难以计数，而且田宅广布，多有僮仆。他居住的房
舍，面积广大，只有一扇门可以进出。家中人口兴旺、有一百、二百、乃至五百
人口，全都住在里面。由于堂屋楼阁失修坏朽，墙壁坠落，柱根腐败，梁就要倾
塌，危险已在旦夕。

  “一天，突然四处大火骤起，梵烧宅舍。长者的子女们---可能是十个，可能
是二十个，或者是三十个，全都置身在火宅中。长者看见大火从四处蔓延，立刻
惊恐万分，脑中闪现念头：虽然我能从这燃烧的火门中，安安稳稳地走出去，但
子女们还在火宅里，沉迷于嬉戏玩乐，哪里知道大火已经逼近痛苦就要降临。他
们一点也不惊惶，一点也不恐惧，好像心中并不厌恶灾难，毫无求救逃难的意思。

  “舍利弗！长者于是想：我身手尚有力气，应当用衣裾，或者就用几案，把他
们从火宅中救出。转念一想：房舍仅此一门，门径又这样狭小，子女年幼，尚不
省事，加上迷恋于游戏场地，万一堕落，一定会被大火烧伤。我应当向他们说明
火灾是何等骇怕可畏，这所房屋已经燃烧，应该抓紧时机，迅速出来，不要被大
火烧掉。老人于是如实告诉了子女，要他们立刻出屋。尽管父亲心痛怜爱，善言
比喻，谆谆诱导，而子女们仍然沉溺于娱乐嬉戏，既不相信也不接受，毫不惊慌，
毫不恐惧，一点出来的意思也没有，全不知什么是，什么是火烧房屋，什么是灾
难损失，只是四处奔跑嬉戏，不时看看父亲而已。

  “当时父亲立刻这样想：房屋已在大火中燃烧，我和子女们如不及时出去，一
定会被烈火吞没，现在我就设计一个方便善巧的办法，让子女们逃出灾难。

  “父亲知道子女早已在心中先有所好，知道各种珍玩，各种奇异之物一定是他
们感兴趣并喜欢的。就对他们说：‘外面有你们喜欢的玩物，罕见而难得，你们
如果不去拿取，将来一定后悔。有这么多的羊车、鹿车、牛车，现在全在房门外
面，可以让你们游戏。你们为何还在这火宅中逗留呢？赶紧出来吧！只要是你们
喜欢的，我会全给你们。’

  “这时，子女们听见父亲说有各种珍奇玩物，都是他们希望得到的，于是人人
心中踊跃，相互拉扯，一齐向门外奔跑，争着走出了火宅。

  “当时，长者见子女全都平安脱险，在十字路口上，露地而坐，再没有什么障
碍，于是放下心来，激动而又高兴。这时，子女们纷纷对父亲说：‘父亲刚才允
诺的珍奇玩物----羊车、鹿车、牛车，惟愿现在就赐予我们。’

  “舍利弗！当时长者赐予每个子女一辆大车，车子高大宽广，被各种宝物装饰
得煞是庄严！宝绳交错成网，绚丽的彩带纷纷下垂，车内重重叠叠，铺有华美
茵褥，安有红色枕头。又用大白牛驾车。白牛皮肤光洁，形体美好，有硕壮的身
体，强健的筋力，步伐平正稳当，奔跑迅疾如风。还有不少仆从，在车上侍奉守
卫。为什么会如此呢？这个大富长者，他的财富难以计量，各种宝藏无不充溢。
所以才有这样的想法：我的财物珍宝举世无比，不应该以低劣的小车，分赐给子
女们。这些幼童，都是我的子女，应当出于平等之心，每人各给一辆，不能有何
差别。为什么这样做呢？因为用我的这些宝车，施给一国的所有人民，尚且不会
匮乏，何况是自己的子女！这时，子女们分别乘上大车，都是他们从未见过，出
乎他们意料之外的大车，是他们原先不敢奢望得到的大车。

  “舍利弗！你意下如何？长者许诺平等赐予子女珍宝大车，你难道认为这是虚
言妄语吗？”

    舍利弗回答说：“不！世尊。长者只是让他的子女幸免于火灾，保全的生命，
这并不是虚言妄语。为什么这样说呢？因为保全了生命，就是得到最好的玩物，
何况长者是以方便善巧，把他们从火宅中拯救出来。世尊啊！即使长者连最小的
一辆车都不赐予他们，也算不上虚言妄语。为何这样说呢？因为大富长者先已有
了这样的想法：‘我要以方便善巧，把子女救出火灾。’仅凭这一因缘，就不能
说是虚言妄语。何况长者知道自己财富无穷，要让子女都受益得宝，平等赐予他
们大车啊！”

    释迦牟尼佛对舍利弗说：“好啊！好啊！正如你所说。舍利弗！佛也是这样，
只是他是一切世间之父。对于众生的怖畏、哀恼、忧患及无明蒙蔽，佛要一扫而
尽，不留残余，以此成就佛的无量知见，成就佛的十种神力，成就佛的四种无畏。
佛有强大的神通力量和智慧力量，具足种种方便权智慧波罗蜜。佛大慈大悲，永
不松懈，永不困倦，不停地教化一切众生，利益一切众生，使众生脱离生、老、
病、死脱离忧悲、苦恼、愚痴蒙蔽，脱离贪、憎、痴三毒烈火，通过教化使众生
获得无上正等正觉的佛果。佛目睹众生被生、老、病、死、忧悲、苦恼焚烧煎熬；
目睹众生因为色、声、香、味、触等五欲的缘故，受尽种种痛苦；目睹众生因为
贪婪追求的缘故，现世受种种痛苦，死后又有地狱、畜生、饿鬼的痛苦，即使生
在天上及人间，又会有贫穷困苦、分别离苦、怨憎会苦。总之，三界是种种痛苦 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)