我们再讲一个，过去有一个女居士来供养钱，因为会计坐在房间里，没有在办公室，因为没有在办公室，那么这个女居士跑进会计的房间了，这位会计看到女人跑进自己房间，使他犯戒了，于是他大骂这位女居士，把门“呯”地关掉了，那位女居士气得不得了，她说：“我好心来供养的，把我当贼一样地关在门外，就像一盆冷水洒在头上！”说也没地方说，后来总算她跟我说了，那么我们想想这位会计的这个做法是不对了，我们应当对居士态度好一点，这是附带地说。这个会计现在不在这里了。

总的来说，今天传三皈依观的重点还是希望大家把不净观、数息观好好修，数息观我们在这里是光明的数息观，一般的数息观是数气了。但是气在密宗里面可以化光的了，我们的光明出去是光明，进来就是数息观，这个是第二个甘露门，第一个甘露门是不净观，不净观能够把外面的五欲息住，心才能够安得下来了。但是心安下来之后，妄想还会纷飞，虽然身在山里，心还在东想西想，那个时候虽然不一定想淫欲的事情，但是其它的妄想太多了，不利于修定的，那么这个时候就是数息观了，数息观把它纳而为一了，把它定在一个地方，不要打妄想。那么这两个甘露门呢，重点还是以不净观为前了，有了不净观，才用数息观，你数息观修了，不净观没有修的话，数息观的作用也起不了的，一定要把这个欲心止下之后，数息观才有作用。数息观细一点，不净观还粗一点，这个是修行的一个命根子，我们说的命根子就是这两个，两个甘露门嘛，在《俱舍》里面讲不净数息观了，不净观、数息观，在我们修行里边，五停心观里面这是五个里的两个，还有其它的，慈心观了，对治嗔心，界分别观了，对治那些物质的等等，这些还是比较细的了，最粗的还是不净观。不净观要参考的资料就是《清净道论》，可以参考一下，南传佛教修不净观的方式，他们是到尸林里去看的，他们这个修不净观踏实，不仅仅是观想，真的去看，那么每天，主要是白天了，到尸林去看死人，今天看他死下去新死的，明天看他已经肿起来了，后天看皮肤颜色变了，一块青，一块黑了，再去看，看到后来皮破了，血流出来了，再后来脓也出来了，再后来烂掉了，整个一个尸体里面血淋淋的一大堆那个样子，这个粗得很，天天看，看了之后回来就观想，要观得开眼闭眼都能现出来了，那么就是成功了。那一次书上说有一位比丘，他修不净观的，修不净观修得很好，有一次他出去托钵，碰到一个女人，这个女人大概家里跟丈夫吵架，跑回娘家去，她对丈夫有意见，那么对其他的男人就产生一些不好的心了，她看见比丘托钵过来，这位比丘长得很端正，女人就对他笑，对他笑就是有感情了，如果是其他人，或许就会被这女人迷住了，他不是，他看到这女人对他笑，一看笑的脸面嘴张开了是牙齿，牙齿就是骨头，他马上白骨观一观，整个那个女人就剩一个白骨了，一个骷髅，很可怕，同时他因为修白骨观等法成熟了，证了阿罗汉果，那就是在这刹那之间证阿罗汉了。那么这就是说事先修有准备的，他不但是不受害，还会证果，如果没有准备的，碰到这些境界，就要堕落了，危险了。

世间上的事情是很不可思议的，有的女人她偏偏要找出家人，这也是一个魔了，过去的冤家了，我们也可以说世界上的男人多得很，你为什么要找出家人呢？偏偏这个事例很多，这样子的事情一个是自己有障，过去的冤家，再一个就是这个世界五浊恶世，一切烦恼泛滥，是非常危险的。所以说我们也劝大家，清净道场就不要随便离开，找到清净道场能修行的应当是安心住下来修，否则的话，外面的环境各式各样都会有的了，那么我收到外面信里面写来问的，各方面的现实的事情也知道得很多，这样子对我们的修行是一个极大的威胁。希望大家不要乱跑，真的要修行一定要把这个关要把住，我们今天三皈依观就传到这里。三皈依观加行的重点还是落在不净白骨观了。

仅仅是一个认识，是没有力量的，但是知道，是非是分出来了，但是你要真正抵抗外境的引诱，力量是不够的，能够思维，思维就是说进入思考的阶段了，那么你这样多多地思维能产生一定的力量，所以说《广论》里面把思维串习也拿到修里去了，本来严格地说入定才叫修，不在定中不能叫修的，什么叫修呢？改变我们的思想，有力量的，这个叫修，闻慧是改变不了思想的，只是认识到什么是对的，什么是错的，从佛的经律论里面知道哪些是对的，哪些是不对的。只是知道，认识到了。经过思考，我们深入到我们的身口意了，检查自己，要跟经律论说的一致起来，那就是说深一层了，但是思想能不能彻底改变呢？还不一定的。那么修呢，入了定中之后修的话，思想就转变了，所以说我们改造思想，真正要改造的话，非要入定不可，入了定之后，你说你本来是贪心、欲心很大的，不净观一修，得定了，那你马上就息下去了。

我们说为什么得了初禅能够生色界呢？色界是没有男女之欲的，就是你修初禅的时候，已经把贪心——欲贪息下去了，这个息下去之后，你在果上才能够达到色界的初禅天去。把这个心息下去，那就是靠不净观对治了，这些观法不断地修，如果入了定修，那定中可以三摩地的境相现出来，就是定中会现那个相了，白骨的相历历分明地现出来了，那你把这个看得清清楚楚的，一个白骨绝对没有可爱的东西在里面了，也知道对方表面上装得打扮得那么样子，跟天人一样，但是整个身体就是个臭皮囊，里面都是那些臭东西了，中间一个骨架子，就是这么一堆骨头了，没有什么可爱的，这个定中得到之后，那你抵抗力有了，不会害怕了，否则的话，别解脱戒要好好持，不要到女人中间去。我们是规定的了，今天要再重复一下了，就是说我们常住的僧人，要买东西，跟客堂联系；如果要到赠送处买东西，叫客堂去，不要自己去买，赠送处是女同志多，也有个别男的，但是女的太多了，不要去，你要保护自己，就不要去，去了之后，时间久了，就会产生一些感情！产生感情，就不好搞，那么我们不去的话，什么事也没有，天下太平一片盛世。知客师为了常住的事情，公务，去了，事情办了，就走了，不多说话，不要多说闲话！这是我们道场的规矩，男女之间如法的往来是有了，但是不要说那些闲话，正事办好之后就算了，往来之间就要像把警卫的枪拿在手里一样的，扳机要扣住的，那就是说不净观了、摄修心要了那些东西，你要进去了，这些文字要忆念起来，你把你的枪拿好了才进去，不然的话会给敌人打死。那么同样的，女的一样的，看见男人来之后，你们也要起警惕心，把枪拿在手里。我们介绍的只是不净观，三皈依观的一段了，还有《律海十门》的《摄修心要》、《清净道论》，大家可以去参考。再一个就是大家有藏经的，好像是叫《地道经》，这里面讲不净观的很详细，由这里边摘录下来的有南怀谨的《禅观正脉研究》，这本书里面引了不少，也可以作一个参考，才初学的人，初进道的，这是一个重点，一定要把这个关把好。久修的也不敢说放松这个，这个是一辈子的事情，从初时进道一直到最后自己往生，中间不能有一刻放逸的时候，这个大家要提高警惕，同时也要祈祷本尊护法加持，不要碰到那些恶缘，要发这个愿，恶缘不要碰上，能够顺缘地修行，在新的一年里希望这个法会对大家的修行有帮助。那么今天我们《三皈依观》就讲到这里。大家回向了。(信息来源：摘自《多宝学报》) (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)