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从木鱼敲快说起

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今天清晨,我上殿时,发现某一位同学在敲木鱼时,也许是因为长期敲木鱼的缘故,到转板时候,转的有点得急。尔后木鱼敲得偏快,不仅显得急促,还有些抖。当时,我一下子就意识到法器的不如法。由于我与法器打交道近二十余年的缘故吧,或许也是我在佛门里的一个“专有技术”。记得我在金山寺参学时,老师父们时常跟我们说:“法器为龙天的耳目。”不得随随便便乱敲,尤其初一、十五更是认真的不得了。如今有些人拿到法器很随意,弄得殿堂一点儿都不如法,如此这般,纵然有再大的福报,也会损掉不少。今借着敲木鱼的事件,说一说我对敲法器的一些看法。

首先,就敲法器本身而言,木鱼的速度应当适中。因为木鱼敲得快,有几个不利益的地方:

第一,木鱼敲得过快,就容易乱。敲法器与做事的道理一样,必须观察周边人的情况,所谓量情而作。如果绝大数人对功课还不是很熟悉,是否放慢些?这样,好让大家一起跟的上。大家一起念,对于领头者(敲木鱼的人)也有很大的帮助。一件事情一个人做与几个人做,是不是不一样?目前,有大部分同学还不是很熟悉愣严咒,为了让他们也有参与的权利,应当将木鱼的速度适当放慢些。要不然,只有一、两熟悉功课的人念,万一他们换气不准时,记忆力一旦发生错误,就容易念错。

第二,木鱼敲快了,容易抖,容易发飘。说简单的生活比喻,我们在走路时,如果走得慢些,脚步就比较稳健,因为脚步在地面上停留的时间相对较长;而走的急,就显得急躁,不是那么稳当,因为脚步在地面停留的时间很短。敲法器的道理也是如此,仅仅图快,而不稳健,就会让人感觉很浮躁。

另外,从修行的角度来看,敲木鱼也是修行的一种方式,也应当不紧不慢才好。当我们在敲木鱼时,如果我们一字一锤,字字清晰,锤锤落地,而且速度中等,那么,我们在念时,就会觉得心境平和,长久如此,我们心将会随着节奏自然而然变得平和,心平则易定,心定下来了,妄念也随之而减少。年轻人最忌讳  的就是快,最缺的就是稳。如果我们把敲法器也看作是修行的一种方便,去掉我们的浮躁,并培养出一种稳健的气质,既炼性,又摄心,那么,以后不仅仅是敲法器,在做其他任何事的时候,这种稳健的气质将会让我们受益终生。

这里有一个公案,出自于《杂阿含经》。有佛弟子名叫二十亿耳,出生于名门望族。从佛出家后,精进修行菩提分法,非常刻苦,可就是得不到解脱,证不到阿罗汉的果位。于是就丧失了信心,心想退转,打算还俗了。这时候,世尊知道了他的心念,为了教化他,就问他:你在俗的时候,善于弹琴吗?二十亿耳回答“如是”。于是佛陀就问他:弹琴的时候,若急、若缓,能够弹得出微妙和雅的音声吗?回答:不可以。如果不缓不急如何呢?回答“如是”,诸音微妙和雅了。于是佛陀就教导他修行的时候也应当“平等修习摄受”,不能太急,也不能太缓,远离执着、放逸、着相。后来,二十亿耳根据佛教的教诲,经常忆念“弹琴”的比喻,很快就证到了阿罗汉的果位。

敲木鱼与弹琴最为相似,过慢则易伤气,也调不动师父们的情绪;过快则容易引起人心烦意燥;速度中等,则让人心平气和,不仅使念的同修们可以调心,而且敲的人也会因为长期如此,也会变得稳健起来,改变其内在的气质。

以上是从修行的角度来看,如果从利益大众师父的角度,法器也应当敲好,不宜偏快。一件事情,尤其是常住上的事情,做好了功德无量,如果做不好,同样会有很大的过失。对于那些对功课还不是很熟的同学而言,每天上殿,是早晚薰修的依赖,对他们而言也是一个锻炼的机会。速度适中,大家都能跟得上,慢慢的记忆将更加深刻。反之,如果过快,大多数人都跟不上,就会令他们生烦恼。这样,是功德,是过失,全在于敲法器本人了。

因此,在敲法器时,无论是敲法器本身的要求,还是方便自己和同修门的修持的角度,或者是利益大众的角度,都应当放在中等速度上比较好。可见,敲法器也不是一件简简单单的事情,其中包含的内容也远远超过了其本身。

不仅仅敲法器如此,做任何事情都是如此。年轻人想将人做好,首先磨练做事的耐心、稳健的气质。只要这样,一个再快、再轻浮的年轻人,也会在慢慢地有意识地修习下改变做人做事的方式。因为我从中体会到了很多,也从中受益很多,所以,就说出来与同学们一起分享一下。(信息来源:摘自《显庆佛学》)

编辑:纤尘

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