当然了，我们说对男的来说女人是坏东西，反过来对女人而言，男人就是这个坏东西了。文里边就讲很多了，眼睛看了，就像毒箭射过来一样要死的！有的人就欢喜看对方的眼睛，看了之后，你要知道眼睛一看就是淫欲！在《俱舍》里边就说了，欲界天最高一层天天人的淫欲并不像人间一样要交，不要交的，就是眼睛看了看就行了，这就是淫欲了。再低一点的互相笑一笑，再低一点的就是互相握手、拥抱等等，这都是淫欲的表现！所以说洋人的这些礼节，我们认为是非常的不好的，我们也不是说他们不好了，洋人的精神文明没有我们东方高。古代中国人的精神文明最高。我们在出国期间看到的，不论男的女的，见一次面就拥抱了，亲嘴了，这些都是在做淫欲的事情，大庭广众做淫欲的事情不知惭愧。人间的淫欲粗，天上的淫欲细，最细的眼睛互相对上一看，就是淫欲！所以说这些事情我们要防止的话，眼睛都不要对看，如果你碰上看过来的，就知道是一个毒箭射过来，这个箭有毒的，没有毒的箭射过来，未中要害，大不了受伤，把淫欲泄掉就完了，这个毒箭呢，整个毒药发出来要死人的，要失命的，这个命还不是这个色身的命，色身的命失掉了，只要你不做恶业，下辈子还可以做个人，这个命是法身慧命，法身慧命断掉了，你非到恶道受苦不可，什么时候出来都不知道的。眼睛一看就像毒箭射来一样。

说话也一样，她的话说过来了，你听了不要高兴，声音好听不好听，这个话千万不要提，这也是毒箭。那么伸手假使碰到了之后，就像刀把你手砍掉一样。我记得中国古代有一个人，她非常讲儒家的礼节的，有一次她的手臂被一个男人碰了一下，她就非常地气愤，最后把这个手臂砍掉，不要了这个。当然这是执著了，她对这个戒——儒家不叫戒了，他们叫礼了，她对于礼尊重的这个心却是可贵的，因为男人碰她的手，她就不要了，她不要男人碰的。我们当然对女人要避免握手等这些，在外面现在通行的礼节是握手了。我们海公上师有一次开会，开人大会，全国人大会，他坐在那里，他也不知道，远远地来一个少数民族人士，是信佛的，跑过来要跟上师握手，上师措手不及，被她抓了，心中很不高兴，那么回来侍者师告诉我们了，说上师有七天心中不舒畅，最后上师跟我们讲课的时候就说了：“你们现在出去一定要注意，现在的礼节是握手，你们不要专门看著自己，要周围也看一看，看见女人走来要跟你握手了，赶快合掌念‘阿弥陀佛’，她不见得把你的手拉开来跟你握手，不会的了。”这个方法我们用好几次了，我们也碰过女县长、部长等等，她们来了，我们就双手合十：“阿弥陀佛”，她们也很好，她们也来个“阿弥陀佛”，这个给她们培一个福，这个戒也保持了，福也培了，不要装了现代化，跟人家握手了。在现在的佛教杂志里面我就看到有的出家人，跟女干部握手，还照片拍出来了，他好像是很现代化，很合时流，我们的看法是认为这不太好，应当是以戒为重。一样是礼节，我们佛教的礼节就是合掌嘛，他们来了，我们合掌是非常恭敬的，就是男干部合掌也是一样的。昨天我们村干部来了很多，来拜年了，我们接待他们，他们是本地人了，知道佛教的礼节了，他们走的时候都是合掌，这个很好嘛，他们合掌也培福嘛，对我们出家人合个掌他有福报嘛，对佛像合个掌，福报更大了，我们也避免了很多事情。

我们假使跟女人坐一起的话，就观想自己坐在陷阱上的小树枝上，一动也不能动，如果自己一动，树枝要掉下去了，自己就被陷阱中的尖刺给刺死了。捕野兽就是挖一个很深的坑，坑里面有尖刺的东西，陷阱上面盖一层很薄的很小的树枝，上面再盖一些草，好像是土地一样，那么野兽一蹦就跑上去呢，树枝很脆弱了，那就断掉了，断掉了就到陷阱里去了，里面那些尖东西使你受伤或者死亡了。这个我们在出去坐公交车的时候经常会碰到这些情况，你旁边座位是女人，你怎么办呢？当然有的时候乘客里面也有懂道理的，我们跟他调个位子，一个男的旅客，我跟你调个位子行不行，或者一个女的乘客，我跟你调个位子行不行，懂道理的就会给你让，调了，但是也有不懂道理的，那么你怎么办呢？  你假使坐两天两夜的火车，你不能站两天两夜了，你还是要坐了，那么你可以观想这个了，观想你坐在一个很深的脆弱的树枝上面，一动也不敢动，一动的话就会掉下去，死去了，这个死也是法身慧命的死。那么这个里面就很多了，我们希望大家一方面不净观要修，修不净观不是想一想，看一看就完了，实际上是要天天修的，今天修，明天修，就像念仪轨一样了，这么几个字，天天早上念，晚上念，晚上念，早上又念，这个要念什么？要熏习仪轨上的东西跟心合二为一了，这才算是修好了，否则的话，经是经，人是人，两个不相干的，这个仪轨你是口里念，心里没东西，这不算数的。

我们说要传大威德灌顶了，《五字真言》要修一千座，《上师供》要修五百座，这个仅仅是个数量，这一千座严格地说是要我们把自己的心和《五字真言》的内涵要相应了，甚至于能够趣向这个方面了，那才算是你已经念得上路了，如果你念的时候打瞌睡，或者昏沉，或者是掉举，或者是什么，嘴里也念，心里想其它的，你这样念一万座，恐怕也没用的，这个数字是骗骗人的。那么真正要有心念的相应了，我们说念《五字真言》，知母、念恩、报恩等有些增长的时候，真正悲心起来了，有的人会痛哭流涕了，这个念不是一次两次了，那么你念得心跟整个的文字相应了，平时就像是对待父母一样地看待你看到的人。我们记得昭觉寺定公上师在接待那些信徒的时候，最大多数的是老太婆，老太婆来一大堆说不完地说，实在是很烦，上师的年纪又很大了，有人就把在上师前说得没完没了的人拉开，上师就很不高兴，上师说：“她是我的父母啊，你怎么把她那么地拖跑了？这个粗暴的态度不好。”

上师就是把这个法修好了的。那么我们自己想一想，天天在修《上师供》也好，《五字真言》也好，一切有情是我母了，虽然念，但是你真正碰到那些人的时候，你怎么观想呢？你如果觉得讨厌得很，这样你对待父母就像对待敌人一样了，看他们来了，你把他拉开了，或者是甚至眼睛一瞪了——这样子不好！当然我们说要维持我们道场的纪律，他们如果做违背寺院规矩的事情时我们要制止，要跟他们好好地讲道理——不要喝斥、乱骂！除非这个人不可理喻，就如那天，他著了魔了，话都不懂了，乱打人了，那只好把他捆起来了，没有办法了，这是唯一的挽救他的办法，否则他要跳楼死了，他要从楼上跳下去了，那么这是不得已的办法，其他的可以话说得通的，都要慈悲为怀。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)