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体验、研究、理解、深化伟大的地球能量整体，是以自身的禅定、思考、修戒、觉悟为过程的，它们与排除地球，脱离地球为背景的有关事物，不但没有内在的联系，而且是对立的。 泊来的佛教经典，在中国，与中国文化长达一千年的共融、选择、鉴别，产生了中国自己的佛学体系与中国自己的经典，这便是慧能的“六祖坛经”，它十分强调自身“见性成佛”的道理，强调了大地自然，内在于我们自身的利益智慧功能，这便是中国禅宗的信仰本质。 偶象的特点， 是人的形象，它是没有偶象的，地球的形象，并不是人的形象，因此 它是没有偶象的，在教义上，它和一神教的终极真理本体——“主”的信仰关系密切。 禅宗随着历名上一些禅 师高僧的不懈努力，创立起中国自己的宗教制度——十方丛林。禅宗及其十方丛林，已不是一个佛教内的某一宗派，由于它们在信仰理论上，体现了大地自然智慧能量活体及功能，在我们自身中的潜在作用之规律，而受到大地自然的支持。 它在中国过去一千多年历史，不光在佛教界内处于优势地位，也在整个中国社会文化中处于优势地位，禅作为主文化成为中国传统文化的核心，因此也可以明确地讲，禅宗本身已经达到作为可以代表以大地自然利益规律的现代宗教的标准。 禅宗和来自印度的天堂逻辑的、世俗的、浅薄的、偶象的、外在的宗教，在各个方面都有着很大的区别，在教义、制度、等级、经济、教育各个方面已与印度的外来的信仰体系，有着完全不同社会的结构（十方丛林）、不同的学说（经典）、不同的学佛方式、不同的信仰，不同的居士群体，不同的文化形态与社会影响。（信息来源：香港宝莲禅寺） 编辑：明蓝 |