|
当知此堂，有不尽十善四弘誓愿、苦空无常无我诸波罗蜜法音。诸天闻者皆发无上道心。此第四胜。 五、十方求生胜 此土殊胜，十方皆欲求生。如经中云：“尔时十方无量诸天命终。皆愿往生兜率天宫。”吾辈同在娑婆，又释迦如来，慈悲开示此殊胜法门，这些都是有利条件。他世众生皆来求生，吾辈众生则更为契机，此第五胜也。 六、易行速达胜 上生兜率净土，易行速达。深为佛陀所赞许。如经中言：“佛告优波离。若有比丘及一切大众。不厌生死乐生天者。爱敬无上菩提心者。欲为弥勒作弟子者。当作是观。作是观者应持五戒八斋具足戒身心精进不求断结修十善法一一思惟兜率陀天上上妙快乐。作是观者名为正观。若他观者名为邪观。“佛告优波离。是名弥勒菩萨于阎浮提没生兜率陀天因缘。佛灭度后我诸弟子。若有精勤修诸功德威仪不缺扫塔涂地。以众名香妙花供养行众三昧深入正受读诵经典。如是等人应当至心。虽不断结如得六通。应当系念念佛形像称弥勒名。如是等辈若一念顷受八戒斋。修诸净业发弘誓愿。命终之后譬如壮士屈申臂顷。即得往生兜率陀天。“佛告优波离。佛灭度后。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽等。是诸大众。若有得闻弥勒菩萨摩诃萨名者。闻已欢喜恭敬礼拜。此人命终如弹指顷即得往生。如前无异。但得闻是弥勒名者。命终亦不堕黑闇处边地邪见诸恶律仪。恒生正见眷属成就不谤三宝。佛告优波离。若善男子善女人。犯诸禁戒造众恶业。闻是菩萨大悲名字。五体投地诚心忏悔。是诸恶业速得清净。未来世中诸众生等。闻是菩萨大悲名称。造立形像香花衣服缯盖幢幡礼拜系念。此人命欲终时。弥勒菩萨放眉间白毫大人相光。与诸天子雨曼陀罗花。来迎此人。此人须臾即得往生。值遇弥勒头面礼敬。未举头顷便得闻法。即于无上道得不退转。于未来世得值恒河沙等诸佛如来。佛告优波离。佛灭度后四部弟子天龙鬼神。若有欲生兜率陀天者。当作是观系念思惟。念兜率陀天持佛禁戒。一日至七日。思念十善行十善道。以此功德回向愿生弥勒前者。当作是观。作是观者。若见一天人见一莲花。若一念顷称弥勒名。此人除却千二百劫生死之罪。但闻弥勒名合掌恭敬。此人除却五十劫生死之罪。若有敬礼弥勒者。除却百亿劫生死之罪。设不生天未来世中龙花菩提树下亦得值遇。发无上心。” 一方面，摄受四部弟子天龙鬼神大众，可见利益面之广。又行道方便，但能发心、六事不懈，则必然上生无疑。再者，更有第二个阶段的净土与闻法机会，设不生天，也能在未来世中，龙花菩提树下，值遇正觉弥勒佛陀。发无上心。实为可赞。 七、生皆男身胜 这一点很重要，我们若得上生，即于莲花中化生。而且皆为男身。这一点经典上并无明说，然而我们看经典中，但称“善男子”，不称善女人，故知上生此土，但唯男身。而且，当即花开，称名礼佛，闻法越罪，不退转于无上道心。如经中言：“于莲华上结加趺坐。百千天子作天伎乐。持天曼陀罗花摩诃曼陀罗华。以散其上赞言。善哉善哉善男子。汝于阎浮提广修福业来生此处。此处名兜率陀天。今此天主名曰弥勒。汝当归依。应声即礼礼已。谛观眉间白毫相光。即得超越九十亿劫生死之罪。是时菩萨随其宿缘为说妙法。令其坚固不退转于无上道心。”故为第七胜。 八、不疑无退胜 兜率净土法门有一不共殊胜——实现人间净土。于兜率净土四千岁后，也就是人间数十亿年之后，那时的人寿，达到八万四千岁，而且此秽土已经化作净土。则此天诸佛子，皆随弥勒菩萨一同下生。值遇当来佛陀成正等觉，龙华三会闻法得解。如开题所说，趣解脱道者，于法会中，完证解脱，更不受后有；趣菩萨道者，即发无上菩提心，于今后二劫一切佛陀前，受菩提记。“如是等众生若净诸业行六事法。必定无疑当得生于兜率天上值遇弥勒亦随弥勒下阎浮提第一闻法于未来世值遇贤劫一切诸佛于星宿劫亦得值遇诸佛世尊于诸佛前受菩提记。”是故当知，上生此土，无疑无退，此第八胜也。 九、劝嘱皈依胜 佛陀劝嘱诸善众，当皈依于弥勒佛陀。因为弥勒佛陀，乃当来正觉者。那时，土地化作人间净土、人皆大善慧根福德，真是具足天时、地利、人和。 龙华三会，广度无量有缘，十分殊胜。是故经中有云：“佛告优波离。汝今谛听。是弥勒菩萨于未来世当为众生。作大归依处。若有归依弥勒菩萨者。当知是人于无上道得不退转。弥勒菩萨成多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀时。如此行人见佛光明即得授记。” 十、众皆愿生胜 佛陀善教，闻者生喜，信受奉行。经中云：“说是语时。无量大众即从坐起。顶礼佛足礼弥勒足。绕佛及弥勒菩萨百千匝。未得道者各发誓愿。我等天人八部。今于佛前发诚实誓愿。于未来世值遇弥勒。舍此身已皆得上生兜率陀天。世尊记曰。汝等及未来世修福持戒。皆当往生弥勒菩萨前为弥勒菩萨之所摄受。佛告优波离。作是观者名为正观。若他观者名为邪观。” 可见佛陀授记当时善众、并且今时、乃至于未来时的一切善众，“汝等及未来世修福持戒。皆当往生弥勒菩萨前为弥勒菩萨之所摄受”。时诸善众，咸皆欣喜发愿，求生兜率净土，值遇当来佛陀。“尔时尊者阿难即从座起。叉手长跪白佛言。世尊。善哉世尊。快说弥勒所有功德。亦记未来世修福众生所得果报。我今随喜。唯然世尊此法之要云何受持。当何名此经。佛告阿难。汝持佛语慎勿忘失。为未来世开生天路示菩提相莫断佛种。此经名弥勒菩萨般涅槃。亦名观弥勒菩萨生兜率陀天劝发菩提心如是受持。佛说是语时。他方来会十万菩萨。得首楞严三昧。八万亿诸天发菩提心。皆愿随从弥勒下生。佛说是语时。四部弟子天龙八部。闻佛所说皆大欢喜礼佛而退。” 与会者，有他方十万菩萨，有八万亿诸天子、有四部弟子、亦有天龙八部；大家皆得法益。又弥勒佛陀，济度一切释迦教法遗留弟子，可见所化众生甚广。充分体现了，佛陀灭后一切众生之大皈依处、五乘共宗、大小同教之优益特点。 以上十点，当知兜率净土及人间净土之殊胜、应机、契缘；弥勒佛陀实与吾辈众生有大因缘，故弘扬之。愿诸有缘，闻法生喜，皆愿求生，趣证菩提。（信息来源：香港宝莲禅寺） 编辑：明蓝 |