为此，我举办了一项‘生命告别之旅’，从去年（二○○七年）八月开始到现在，已经举办了五十多场大型的生命告别会。曾有人建议我，‘生命告别’这个名称太伤感，建议我改一改。我觉得没什么好伤感的，因为我有宗教信仰，所以面对死亡时，就只想和大家谈一谈我的人生经验和思惟，我活了八十多岁，对人生算是有相当多的体验了。

有许多团体邀请我，到目前为止，我先后去了十四所大学、八所监狱，还有一些天主教教区与其他宗教团体。会以这三种单位为优先选择，是因为大学有许多领导社会、提升社会，能使社会向前发展的学者、专家等知识分子，假使这些领导社会发展的人，能够真正接受大公无私的爱，用爱心来带领社会、带领国家，领导经济和科技的发展，我们的社会就不光只是注重物质方面，还会重视精神和灵性的生活。

而监狱里关着许多因杀人、偷盗、抢劫等案件而入狱的受刑人，我去的八所监狱，都是全台湾最大的。台湾目前的受刑人约有五万多人，台中监狱是最大的一所，在减刑前有六千多人，减刑后还有四千六百多人。假使他们能够有一点改变，出狱后走向正途，我们的社会就会更祥和。最后，之所以选择宗教界，是因为任何宗教都有一个共同的使命，就是社会教化的责任，大家若能建立共识，一定能共同发挥更大的功能。所以我选择将‘生命告别之旅’当作优先。

也有人问我，这么东西南北来回地跑，到处演讲，感觉累不累连我自己的主治医师在报纸上、电视上看到我时，也很担心。我告诉他们：‘刚开始治疗的时候，你们给了我四个半月的寿命，那段时间里我全听你们的，吃药、回诊我都配合，也没四处走动；但是这以后的时间就是我赚的了，我可以自由利用。’许多医生们都感觉奇怪，怎么一年半过去了，我还能够到处去演讲？我说，除了按时吃药、接受治疗，最大的支持力量，还是我的宗教信仰。所以，我常有做不完的事情、未了的心愿。不过，我也很放心，我只是天主的一个工具，它愿意用我也好，不用我也没有关系。我常常是准备好了要去见天主。

问：您在文章里提到，您把医疗交给医生，把调养交给自己，甚至说死后愿意化身为有机肥料，奉献给台湾这块土地。这让我们非常敬佩，请教您的想法是什么？

单：得知罹患癌症后，我做了一次祈祷，我想，时间到了，该离开这个世界了，也就是尽人事，听天命，我不会自杀，也不会不治疗。首先，我把病交给医生，告诉医生我会是最合作的病人，该怎么治疗，我全力配合。第二是关于饮食调养的问题，要自己注意照顾自己，照医生嘱咐按时吃药。我是修道人，过去和大家一样都是吃大锅饭，别人吃什么，就跟大家一起吃。不过，生病以后，我看了一些中医、西医的书，书中提到，癌细胞喜欢吃动物性蛋白，假使吃肉，它就发展得快；假使吃素，因为癌细胞不太喜欢植物性蛋白，就会发展得比较慢。所以我现在尽量吃水果、蔬菜，在饮食方面做了一些改变。

至于我死后，还能够对台湾做什么贡献呢？就是把身体交给台湾，埋在台湾的土地里，做成有机肥料。另外，我已经写好遗嘱，希望我的葬礼非常简单，棺木要用穷人的、最薄的，或是火葬用的棺材；鲜花、挽联一概婉拒；棺木上只要放一本《圣经》，其他的都不要。我连出殡时的讲道都预备好了，因为我怕别人歌功颂德，假使无心中得罪了人，之后没人替我向别人请求原谅，所以我也事先录好音，到时直接播放就可以了。

我是个出家人，跟圣严法师一样，没有自己的财产，我最宝贵的财产，就是我的信仰，也就是一个简单的‘爱’字。因为天主是爱，所以我希望把爱的种子、爱的信仰送给我的朋友们。最后，把我的生命、我的灵魂交给天主。这是我的遗嘱，也是祝福。

师：有人问过我，这一生之中，有没有什么遗憾的事？如果马上死了，还有什么事要交代？对我来讲，我曾经犯过无数的错，但这不是遗憾，因为无知，所以犯了错。而我不会再去犯曾经犯过的错，也就没有遗憾了。

至于有没有想要做而还没完成的事？的确是有无数的事想做，却还没做。这些年来，我们每年都会推出一项社会运动，例如，我们率先对于民间大拜拜、大烧香、大烧纸钱或大放鞭炮等习俗提出改革，过去台湾民间常见从一村吃过一村，从这个镇吃到那个镇的大拜拜习俗等情况，现在都已经渐渐减少了。

另外，几年前还推动一项‘心’五四运动，就是从‘心’开始的新生活运动主张。像现在社会上普遍知道的‘四它’：面对它、接受它、处理它、放下它，或是‘四要’：需要的不多，想要的太多；能要、该要的才要，不能要、不该要的绝对不要等等。我们这个团体里有几十万人经常在用，成为日常必需的一种生活方法。

去年，我们推出‘心六伦’运动。因为中国古代的‘五伦’，在今日社会已经不适用，有些观念显得八股、守旧，新世代的人，尤其是年轻人，大概不容易接受，所以我们透过电视、报纸、杂志等媒体，来推广‘心六伦’运动。

今年，我们则倡导‘好愿在人间’运动，呼吁大家一起来许好愿、做好事、转好运。然而，这些社会运动并不是仅仅推动一段时期就够了，而是要持续、普遍地推广下去。

这个世间是非常有限的，然而，在我的心中，我的愿是无穷的，只要对社会是好的，是社会需要的，我都愿意去做，一项一项地做。若是我个人无法做的，我呼吁大家一起来做；在我这一生做不完的，希望再来人间继续推动，继续广邀大众一起参与。所以，我这一生，没有遗憾，但是我的心愿永远是无穷的！

至于死后，我希望与佛菩萨在一起，之后，若是佛菩萨需要我到哪里，我就去哪里，或许这也是随着我的心愿而去。而我往生以后，别人对我做任何评论，这是别人的事，与我无关。刚才枢机主教说，死后不希望有人送花，不希望有人歌功颂德，也不希望铺张、追悼。在过去，罗光主教往生，我去凭吊时，看到他的棺木停在一个大厅里，其余什么也没有，这是个非常好的示范。但是在佛教界，过去有些例子显得比较铺张，灵堂布置得富丽堂皇，并且举办追思、传供。传供就是集合很多长老法师来供养十道斋菜，然后一道一道地传，可说是身后哀荣了。但是我死后，这些都不要。

我早已预立遗嘱，而且经过律师和法院的公证；我个人没有财产，我的着作归属于教团；我的遗体用薄薄的木板封钉就可以了，火化以后，既不设牌位、不立碑、不建坟，也不需要盖一个骨灰塔来占位置。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)