如何用慈悲？要常常往相反的方向说、往相反的方向看、往相反的方向解释。例如有人无缘无故地瞪你一眼，你心里一定毛毛的，此时，你应该要用相反的方向来解释、来体会：‘他瞪我一眼，可能是我的脸长得不太好看；或者我今天有什么不对劲，他提醒了我，我要感谢他。’‘人家的表情就是我的镜子’，见他面目可憎，多半是因为自己的面目大概也不太好，至少我的样子让他生气、我的气质让他讨厌，所以他才会瞪我一眼。

此外你也要想：他虽然是在瞪我，可能不是生我的气，不知道是为了什么事情不开心？他这时候应该受到关怀。所以不要‘以眼还眼’，应该避开他，或者替他念一句阿弥陀佛，愿他能够心里平安，这样就是慈悲心。否则，一旦生起对立心，你就离开慈悲心；若能为他设想，原谅他、可怜他、关怀他，就能转敌对心成慈悲心了。

如果一个蛮不讲理的人在你面前出现，你的心里一定会毛毛的，这时要想：‘他已经不讲理了，生气了，我应该讲理、不要生气，否则气上加气更麻烦。’因此不论任何时间，只要我们能用一种相反的念头来转变对人、事、物的看法，这就是慈悲心。

但是当我们还是凡夫的阶段，要想做到完全心中无敌是很难的，所以我们要时时想到慈悲心，至少就不会老是生气了。

◎智慧不起烦恼

不要以为开悟才是智慧，智慧是头脑冷静，是理智、理性。人的烦恼都是从情绪、情感产生，尤其碰到感情问题一定会有烦恼，必须用理智、理性来处理，烦恼才会减少。

曾经有一位女孩来找我，非常痛苦地哭着说，她认识一位男孩，交往了七年，二人在一起彼此都很痛苦，生不如死。可是分开又会互相思念，她想离开他，可是男孩子威胁她，没有她的话，他会去死。但她认为，如果她真的离开他，他并不会去死，如果二人继续缠在一起，倒有可能二人都累死。我要她用理智来思考衡量，过了一段时间，她想通了，便破涕为笑。

很多问题都应该以客观的理性来处理，要以权衡轻重的智慧去分析。有些人一遇到困难就到神前丢筊杯，这不是究竟的方法，如果用智慧、理智来处理，问题根本不会存在。犯了法要坐牢，可以委请律师设法减轻罪刑，但是应该坐的牢还是要去，那就没有烦恼了；有病的人要去看医生，也可以念阿弥陀佛、念观世音菩萨，有人在医生宣布医药无效的状况下，因为念了阿弥陀佛、念了观世音菩萨而奇迹式的复原，这种例子很多。

佛法的智慧，是指无私无我的观察力、抉择力、判断力，不论遇到任何状况，都只有应当怎么做就怎么做，不为自身的利害得失设想。由于凡事不为自己的私利求，所以不会为自己招致烦恼。

佛法的智慧，是因洞察世事无常，所以知道没有一事一物能够永恒不变；凡夫因为不解世事无常，所以把暂时的身心世界，当作小我大我，争人我、争多少、争内外、争对错，以致惹生许多的烦恼。

其实，天下本无事，庸人自扰之。庸人是没有智慧的人，不用理智、不用理性处理事情的人，若知佛法，情况就会改善。佛法是讲因果及因缘的，懂得因果，凡事不会怨尤；懂得因缘，凡事不会强求，哪还会烦恼什么？

◎忙人时间最多

在座的居士们，多半是非常忙碌的人，都还能够安排时间来听佛法、学打坐、念佛、拜忏、参加法鼓山的护法工作，可见忙人时间最多。我认识一位家庭主妇，很少来共修，我问她原因，她表示每天都忙得很辛苦。问她忙些什么？原来她要照顾她的先生，每天忙个早晚两餐、做做家事，就觉得忙得不得了，可见闲人时间最少。

其实，我们日常生活所需花费的时间并不多，做任何一件事都可以节省时间，不要拖泥带水地浪费时间。有人漱口要花二十分钟，一天漱上五次，就要耗掉一百分钟，这是很不经济的做事方法。

我有一位出家的朋友，他每天早上都要洗头，他真是本事大，一次次地洗，洗到盆里没有一点头皮屑才算洗净，每天至少花掉半个小时。

我问他：‘你有这么多时间洗头吗？’

他说：‘不！我在修行，我心平气和地把我的头洗到干净为止，我的心也洗得干干净净。’

我很佩服他，但是我没有这么多时间可以洗头，所以我每次只要一、两分钟；诸位在处理自己的日常生活时，也要学着安排顺序，精简时间，就能够很快地把许多事情处理完毕。时间太多的人常常是不知不觉地就把时间耗磨了。

一些身居高位，或者经营大事业的人，每天要处理许多事，他们怎么应付呢？我曾问过一位大人物，他是怎么应付那么多公事的？他说：‘君逸臣劳，做主管的不需要忙，不必动笔，只要动嘴。我的头脑始终保持冷静，一遇到事情，我就告诉属下们处理的原则，不需要我自己动手。而且我一通电话可以处理很多事、解决很多问题。但是有的人不会处理事情，本来一通电话就可以解决的事，他却要打上二十通电话，讲了又讲，事情却未必得到解决。’所以他说：‘我做这个官，事情虽然很多，但是并不太忙。’

我问：‘你有时间打坐吗？’

他说：‘有啊！我每天早晚都打坐。’

我认识一些工作非常忙碌的人，他们都有时间打坐。他们那么忙，哪有时间呢？有！特别忙的人一定有时间；不忙的人反而没有时间，为什么？因为宝贵生命、珍惜时间，就会善用时间；不知生命可贵、不懂时间无价，就不会争取时间。

◎勤劳健康最好

身体虽然重要，心理健康尤其重要，所以健康应该是指身心正常，少病少恼，活得积极而又愉快自得。

在今天台湾的佛教界，有好几位大德都是身体很不好的，像印顺长老，今（2004）年已届百岁高龄，但他从年轻到老，健康状况总是不好，他的学识之深广、着作之等身，在佛教史上堪称罕见。他看了那么多书、写了那么多的着作，那么有学问，应该是最忙的人，而他却老是在害病。

又如印顺长老的弟子证严法师，她也常常身体不适，她的徒弟们很为她担心，她却平安的活了下来，每天不停地在忙。因为她充满悲愿，愿心无穷，所以健康状况并不会构成问题。

我的徒弟也经常担心我的健康，他们说：‘师父一天到晚早起晚睡，吃得少、工作多、谈话也多，如果师父一旦圆寂，我们法鼓山谁来承担？谁又能把法鼓山建起来？’徒弟们的这份孝心，我很感谢。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)