智空师父开示大悲咒仪轨（发帖人：喜闻乐见）

1：忏悔：（至诚恳切 忏悔三业 痛心疾首 忏灭罪业)
往昔所造诸恶业！
皆由无始贪嗔痴！
从身语意之所生！
今对佛前求忏悔！
往昔所造诸恶业！
皆由无始贪嗔痴！
从身语意之所生！
一切罪障皆忏悔！
往昔所造诸恶业！
皆由无始贪嗔痴！
从身语意之所生！
一切罪根皆忏悔！
这个咒的第一部份首先是“忏悔”，这是我加上去的，法本上是没有的，但是一般人在这个末法时代，不用这个“忏悔“来启发忏悔自己的心，是不太清楚的，其实不管是什么样的修法都涉及到一个“心”，用什么样的心态去忏悔呢？用什么样的心态来修行？比如说：这里涉及到忏悔，怎么样忏悔？就是要做到“至诚恳切”，真心发起忏悔的心；忏悔三业，“三业”是什么？就是“身、语、意”三种业；痛心疾首，就是很难过，以前做了很多不好的事，伤害了很多的众生。“身”说明你做了很多不好的事。“语”表示你说了很多不好的话。“意”表示你想过很多伤害众生的事。痛心疾首，才能忏灭自己的罪业。所以这个偈子用了三句话说明“贪、嗔、痴”三毒就是 “贪、嗔、痴”是往昔“意”里的毒，叫思惑，最严重的是“痴”，不管身语意的哪一种恶业，都是不好的，都要忏悔，当然忏悔都是有相的，用语言来讲忏悔，那最究竟的忏悔是什么呢？无相忏！
2.称圣号(如对目前如子依母至诚启请感应道交)
南无大悲观世音菩萨 (慢称三次)忏悔完了以后，开始进入仪轨的第一步，也就是称圣号，叫“南无大悲观世音菩萨”，要慢慢的称念三次，用什么样的心理来称念圣号呢？就是上面写的：如对目前，如子依母。就象孩子见了妈妈一样，如果这时你面前有观音菩萨像，你就要把观音菩萨看似妈妈一样，全身心的把自己和妈妈的心连起来，如果没有观世音菩萨的像，你就全身心的观想目前虚空中有很殊胜的“千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼”的那个本尊相，叫千手观音相，“千手观音相”是什么样的呢？11个面，42个手，大的、有法器的有42个手，42个手之外还有很多很多的手，因为有很多的手，叫千手，但你不可能数到，每个手都有一个眼睛，所以叫千手千眼，其中42个手上有不同的法器，实际上42个手是40个手印，为什么有40个法器呢，因为菩萨在调伏教化众生的时候，有5种方法，是那5种方法呢？即“增、息、诛、怀、勾”，“增”是增加福报、智慧、长寿、财富等；“息”是息灭你的贪、嗔、痴及不好的念头，及所有的痛苦、障碍和困难；“诛”是诛灭你种种恶念及你的灾难、克服外界魔障等；因为这是千手千眼观世音菩萨嘛，是手处祈求千处应，无处不感应，无处不现身的，只要你用正当的理由去求他，菩萨都会去帮助你的，正因为如此，菩萨才会用各种各样的方法去度化众生，其中就包括“增、息、诛”；“怀”是慈悲摄受你，降伏你，让你来听我的话，就象妈妈抱孩子一样，教化你、怜悯你，慈悲你；“勾”是指把那个远离正法的你给勾回来，就是一个教化众生的一种方法；每一种方法都有8个手印，共40个手印，40个手印为什么有42个手呢？比如这个“定印”其本身是两个手组成的一个印，看到的是42个手，实际上是指40个手印，所以你要观想你面前的“千手千眼观世音菩萨”可大可小，要观想清楚，知道面前有个观世音菩萨，然后面对他，就象对着妈妈一样真诚的慢慢呼唤着妈妈：南无观世音菩萨。后面就是“至诚启请感应道交”，是启请观音菩萨。全身心的启请非常重要。慢称三次，是请这个咒的本尊，也就是“千手千眼大慈大悲观世音菩萨”，“随缘赴感糜不周”，随处请他都是可以的，只要你是至诚的求他，都是无处不感应的，所以叫千手千眼，千手是救护你，千眼是照见你，知道你，是表法的，是表这个法的。

3.发愿 (至心发愿字字入心 愿如已出 誓将愿满)
南无大悲观世音，愿我速知一切法。
南无大悲观世音，愿我早得智慧眼。
南无大悲观世音，愿我速度一切众。
南无大悲观世音，愿我早得善方便。
南无大悲观世音，愿我速乘般若船。
南无大悲观世音，愿我早得越苦海。
南无大悲观世音，愿我速得戒定道。
南无大悲观世音，愿我早登涅盘山。
南无大悲观世音，愿我速会无为舍。
南无大悲观世音，愿我早同法性身。
我若向刀山，刀山自摧折。
我若向火汤，火汤自枯竭。
我若向地狱，地狱自消灭。
我若向饿鬼，饿鬼自饱满。
我若向修罗，恶心自调伏。
我若向畜生，自得大智慧。

称过圣号以后，接着就是发愿，为什么要发愿呢？这是观音菩萨答应过的，你要修这个法，就要发这个愿才能与这个咒相应，这是非常重要的，一定要发这个愿，没有这个愿，修这个法不是很相应。今天我把修大悲咒的秘密告诉了大家，本来不轻易告诉别人的，今天告诉你们了，修大悲咒的窍诀就是在第三个步骤“发愿”，要把这个愿发好，修这个法最关键的、最重要的就是发愿，怎么发这个愿？也就是：至心发愿字字入心愿如已出誓将愿满。这个仪轨与别的仪轨不一样，就是这个仪轨容易操作，而且有关键的窍诀，在每个步骤前都有一个如何修的方法、心态、心理，都写出来了。一定要按我这个标准去做，这个愿是观世音菩萨发出来的，但你要把它当作是自己的愿，这才能与观世音菩萨的这个咒相应，才能得到更大的加持，既然发了这个愿，就要把愿做完，就等于是发菩提心一样。这个愿就是：

南无大悲观世音，愿我速知一切法。
南无大悲观世音，愿我早得智慧眼。
南无大悲观世音，愿我速度一切众。
南无大悲观世音，愿我早得善方便。
南无大悲观世音，愿我速乘般若船。
南无大悲观世音，愿我早得越苦海。
南无大悲观世音，愿我速得戒定道。
南无大悲观世音，愿我早登涅盘山。
南无大悲观世音，愿我速会无为舍。
南无大悲观世音，愿我早同法性身。

前面5句就是讲了5件事，都是因与果的事情。
第一句：南无大悲观世音，愿我速知一切法。
南无大悲观世音，愿我早得智慧眼。“速知一切法”的结果是什么呢？知道了一切法，就是开了智慧眼了；
第二句：南无大悲观世音，愿我速度一切众。南无大悲观世音，愿我早得善方便。如果要度一切的众生，那就得准备很多的善方便；
第三句：南无大悲观世音，愿我速乘般若船。南无大悲观世音，愿我早得越苦海。如果你想乘般若船，般若船是大智慧，你想达到什么目的呢？—— “越苦海”，因为你有了智慧，你可能超出三界六道的轮回苦海； (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)