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智空师父开示大悲咒仪轨

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智空师父开示大悲咒仪轨(发帖人:喜闻乐见)

1:忏悔:(至诚恳切 忏悔三业 痛心疾首 忏灭罪业)
往昔所造诸恶业!
皆由无始贪嗔痴!
从身语意之所生!
今对佛前求忏悔!
往昔所造诸恶业!
皆由无始贪嗔痴!
从身语意之所生!
一切罪障皆忏悔!
往昔所造诸恶业!
皆由无始贪嗔痴!
从身语意之所生!
一切罪根皆忏悔!
这个咒的第一部份首先是“忏悔”,这是我加上去的,法本上是没有的,但是一般人在这个末法时代,不用这个“忏悔“来启发忏悔自己的心,是不太清楚的,其实不管是什么样的修法都涉及到一个“心”,用什么样的心态去忏悔呢?用什么样的心态来修行?比如说:这里涉及到忏悔,怎么样忏悔?就是要做到“至诚恳切”,真心发起忏悔的心;忏悔三业,“三业”是什么?就是“身、语、意”三种业;痛心疾首,就是很难过,以前做了很多不好的事,伤害了很多的众生。“身”说明你做了很多不好的事。“语”表示你说了很多不好的话。“意”表示你想过很多伤害众生的事。痛心疾首,才能忏灭自己的罪业。所以这个偈子用了三句话说明“贪、嗔、痴”三毒就是 “贪、嗔、痴”是往昔“意”里的毒,叫思惑,最严重的是“痴”,不管身语意的哪一种恶业,都是不好的,都要忏悔,当然忏悔都是有相的,用语言来讲忏悔,那最究竟的忏悔是什么呢?无相忏!
2.称圣号(如对目前如子依母至诚启请感应道交)
南无大悲观世音菩萨 (慢称三次)忏悔完了以后,开始进入仪轨的第一步,也就是称圣号,叫“南无大悲观世音菩萨”,要慢慢的称念三次,用什么样的心理来称念圣号呢?就是上面写的:如对目前,如子依母。就象孩子见了妈妈一样,如果这时你面前有观音菩萨像,你就要把观音菩萨看似妈妈一样,全身心的把自己和妈妈的心连起来,如果没有观世音菩萨的像,你就全身心的观想目前虚空中有很殊胜的“千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼”的那个本尊相,叫千手观音相,“千手观音相”是什么样的呢?11个面,42个手,大的、有法器的有42个手,42个手之外还有很多很多的手,因为有很多的手,叫千手,但你不可能数到,每个手都有一个眼睛,所以叫千手千眼,其中42个手上有不同的法器,实际上42个手是40个手印,为什么有40个法器呢,因为菩萨在调伏教化众生的时候,有5种方法,是那5种方法呢?即“增、息、诛、怀、勾”,“增”是增加福报、智慧、长寿、财富等;“息”是息灭你的贪、嗔、痴及不好的念头,及所有的痛苦、障碍和困难;“诛”是诛灭你种种恶念及你的灾难、克服外界魔障等;因为这是千手千眼观世音菩萨嘛,是手处祈求千处应,无处不感应,无处不现身的,只要你用正当的理由去求他,菩萨都会去帮助你的,正因为如此,菩萨才会用各种各样的方法去度化众生,其中就包括“增、息、诛”;“怀”是慈悲摄受你,降伏你,让你来听我的话,就象妈妈抱孩子一样,教化你、怜悯你,慈悲你;“勾”是指把那个远离正法的你给勾回来,就是一个教化众生的一种方法;每一种方法都有8个手印,共40个手印,40个手印为什么有42个手呢?比如这个“定印”其本身是两个手组成的一个印,看到的是42个手,实际上是指40个手印,所以你要观想你面前的“千手千眼观世音菩萨”可大可小,要观想清楚,知道面前有个观世音菩萨,然后面对他,就象对着妈妈一样真诚的慢慢呼唤着妈妈:南无观世音菩萨。后面就是“至诚启请感应道交”,是启请观音菩萨。全身心的启请非常重要。慢称三次,是请这个咒的本尊,也就是“千手千眼大慈大悲观世音菩萨”,“随缘赴感糜不周”,随处请他都是可以的,只要你是至诚的求他,都是无处不感应的,所以叫千手千眼,千手是救护你,千眼是照见你,知道你,是表法的,是表这个法的。

3.发愿 (至心发愿字字入心 愿如已出 誓将愿满)
南无大悲观世音,愿我速知一切法。
南无大悲观世音,愿我早得智慧眼。
南无大悲观世音,愿我速度一切众。
南无大悲观世音,愿我早得善方便。
南无大悲观世音,愿我速乘般若船。
南无大悲观世音,愿我早得越苦海。
南无大悲观世音,愿我速得戒定道。
南无大悲观世音,愿我早登涅盘山。
南无大悲观世音,愿我速会无为舍。
南无大悲观世音,愿我早同法性身。
我若向刀山,刀山自摧折。
我若向火汤,火汤自枯竭。
我若向地狱,地狱自消灭。
我若向饿鬼,饿鬼自饱满。
我若向修罗,恶心自调伏。
我若向畜生,自得大智慧。

称过圣号以后,接着就是发愿,为什么要发愿呢?这是观音菩萨答应过的,你要修这个法,就要发这个愿才能与这个咒相应,这是非常重要的,一定要发这个愿,没有这个愿,修这个法不是很相应。今天我把修大悲咒的秘密告诉了大家,本来不轻易告诉别人的,今天告诉你们了,修大悲咒的窍诀就是在第三个步骤“发愿”,要把这个愿发好,修这个法最关键的、最重要的就是发愿,怎么发这个愿?也就是:至心发愿字字入心愿如已出誓将愿满。这个仪轨与别的仪轨不一样,就是这个仪轨容易操作,而且有关键的窍诀,在每个步骤前都有一个如何修的方法、心态、心理,都写出来了。一定要按我这个标准去做,这个愿是观世音菩萨发出来的,但你要把它当作是自己的愿,这才能与观世音菩萨的这个咒相应,才能得到更大的加持,既然发了这个愿,就要把愿做完,就等于是发菩提心一样。这个愿就是:

南无大悲观世音,愿我速知一切法。
南无大悲观世音,愿我早得智慧眼。
南无大悲观世音,愿我速度一切众。
南无大悲观世音,愿我早得善方便。
南无大悲观世音,愿我速乘般若船。
南无大悲观世音,愿我早得越苦海。
南无大悲观世音,愿我速得戒定道。
南无大悲观世音,愿我早登涅盘山。
南无大悲观世音,愿我速会无为舍。
南无大悲观世音,愿我早同法性身。

前面5句就是讲了5件事,都是因与果的事情。
第一句:南无大悲观世音,愿我速知一切法。
南无大悲观世音,愿我早得智慧眼。“速知一切法”的结果是什么呢?知道了一切法,就是开了智慧眼了;
第二句:南无大悲观世音,愿我速度一切众。南无大悲观世音,愿我早得善方便。如果要度一切的众生,那就得准备很多的善方便;
第三句:南无大悲观世音,愿我速乘般若船。南无大悲观世音,愿我早得越苦海。如果你想乘般若船,般若船是大智慧,你想达到什么目的呢?—— “越苦海”,因为你有了智慧,你可能超出三界六道的轮回苦海; (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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