比如说，我们平常说话比较随便，那么皈依以后，说话的时候可以检点一下，实际上这样做对于我们每个人来塑造自己的形象，来完善个人的修养，对于今后在社会上立身处事，都是非常必要的。还比如说有的人嗜好喝酒，如果我们能够接受佛教信条的约束，从今以后就把它戒掉，不但对你的身体健康有益处，退一步来讲也可以减轻你的经济负担。诸如此类的一些问题，只要我们真正有决心，有信心，都是很容易做到的。

　　作为年轻人来讲，可能比较关心感情生活方面的问题。我想佛教是一个非常通情达理的宗教，对于在家信徒它只要求感情专一。这非常好，对于我们的人生、家庭、事业都是有百利而无一害。有一个同学就一再地问我这个问题：他是不是陷入到感情生活里去了？我说这不要紧，应该说是正当的。因为在家居士的五戒仅仅是戒不正当的感情生活，正当的感情生活对于在家教徒来说是允许的。那么我们能够把感情专一了，能够过一种正当的感情生活，这本身是一种净化。因为彼此信任，互相尊重，彼此都承担义务，这种感情生活应该说是符合佛教的五戒精神的。既然符合佛教的五戒精神，那就是一种净化的感情生活。

　　还有关于吃荤吃素的问题。在佛教的五戒当中讲不杀生，并没有明确地说不杀生就是吃素。同时一些南传佛教国家从僧人到居士都是吃三净肉。所谓三净肉就是不见杀、不闻杀、不为己杀。那么我们信了佛以后，假设要遵守五戒，因为受家庭环境的影响，工作环境的制约，我们还不能吃素，即使我们自己有这个想法一时也难以做到，那就不妨等一等，等条件具备了，等真正有这个信心了，再来吃素也是可以的。佛教五戒的戒杀，主要是教我们不要故意去伤害人命，并且爱护一切动物的生命，这就是杀戒的根本精神。

　　从以上这些精神来看，受持三皈五戒，应该说是我们每个人都能做到的事情。所以大家思想上不要有顾虑，不要怕受了三皈依以后对自己的生活约束太多。受了三皈依，不管受不受五戒，我都希望各位按照五戒的精神去生活。我们能够守一条就守一条；能守两条就守两条；能够完全守五条当然更好。其中不饮酒戒实际上包括一切麻醉品，酒仅仅是其中的一种，这条戒应该包括吸毒在内。如果我们能够遵守这条戒的话，对于我们事业的成功、家庭的美满、人生的幸福至关重要。

　　下面我们就正式举行三皈依的仪式。首先我们要忏悔，忏悔的意义，我们来打个比喻。我们的身体好像是一个茶杯，原来装了一些不干净的饮料，现在我们要重新装上干净的饮料，那么我们必须把原来不干净的东西全部倒出来，再把这个茶杯仔细地清洗一遍。忏悔就是清洗我们的身心，我们的身心清净了，就能够纳受三皈依。所以我们每个人在忏悔的时候，都要发起至诚心、殷重心。忏悔完了以后，大家都要有一种如释重负的感觉，这样我们就能够真正达到忏悔的目的。(忏悔仪式略)

　　三皈依要重复三遍。每人在听和自己说这三皈依的时候，要从内心发起一种观想，想到十方三宝具有无量无边的功德，三宝的功德又能够引发我们自身具足的无量功德。我们在说第一遍的时候，就想到十方三宝的功德全部都发动起来，在虚空中，在自己的头顶上，如云如盖在加持我们每一个人。说第二遍的时候，就想到十方三宝的功德都聚集到自己的头顶上。说第三遍的时候，就想到这种功德从自己的顶门贯穿全身，自己的生命与三宝的功德融为一体。我们能够如是观想，就一定能够得到三皈依的受用。希望大家认真地观想，把一切妄想杂念都放下，就好像自己此刻是入定一样。把这三皈依受完了，你们再很好地体会一下，看看有些什么感觉。(三皈仪式略)

　　关于“不皈依外道典籍”，这里要给大家作一点说明。所谓外道典籍，是指佛教以外的指导生命的学说。这些可以看，但是不能皈依，好比道教的书、儒家的书，我们还是可以看，但是不皈依，就是不以它们作为我们生命座标、生命的依止，作为参考可以。假设我们要把它们为生命的座标、生命的依止，那么我们皈依三宝的这种功德就会失去，所以希望大家能够比较正确地来处理这个问题。

　　关于四弘誓愿，我们每一天做晚课的时候都要念到，只有在我们的生命目标上树立了这四种弘誓大愿，那我们才能够有真正的动力来推动我们的学习、工作和事业，也才能够使我们的生活具有目标和方向。不但是在今天接受皈依的时候要发这个愿，每一天都要发这个愿。四弘誓愿是每一个菩萨行者修行的起点，修行的最终目的，也是我们修行的整个过程，所以希望大家要非常认真地来发这个愿，使我们的整个心识和四弘誓愿密切地结合起来。这样我们在今后修行过程中，就会有一种功能来支持我们不断地精进，不断地向上，不断地取得进步。

　　三皈依仪式结束了，还有几句话跟各位说一下。我们不管是今天发起了信心受三皈依的也好，还是在这里结缘受三皈依的也好，只要是这一次来这里参加了夏令营，那么我们就是和佛、和佛教结了缘。我们真正有信心受三皈依的，就是真正的三宝弟子，是三宝弟子就要时时刻刻以自己的言行来光显三宝。

　　这几天讲法的时候，有不少同学提出了很多问题，其中有一个问题就是说世人总是把佛教看成是消极的、迷信的，对国家、对社会、对家庭好像没什么用处。实际上这是由两方面的原因造成的，我作为一个僧人首先从自己检查，我们佛教界本身，一个是宣传做得不够，一个是我们用自己的言行来光显三宝的功德做得不够，所以造成世人的种种误解。另外一方面的原因，就是我们国家从佛教传入以后，就有时候明显、有时候不那么明显地存在反佛的潮流。如果没有这种反佛的潮流的话，历史上的“三武一宗”四大法难就不会出现。佛教的思想和儒道的思想有融合的一面，也有相互冲突的一面，所以就造成了这种反佛的潮流。到了现在这种形势更是有所发展，对于佛教有种种的歪曲，有时候甚至是诬蔑，在社会中造成了种种的误导，所以很多人觉得佛教是没用处的。

　　今天我们与佛有缘，与佛结了缘，那么我们就要尽自己的能力，以自己作为一个三宝弟子也好，一个与佛有缘的人也好，就要以自身的行为来破除人们对佛教的种种误解。这种误解一方面要靠语言的说明和宣传，更重要的是要靠我们每个人的实际行动来体现一个佛教徒的面貌。我们说佛教很积极、很伟大，佛教关心人、关心社会、关心国家，但是我们做得不怎么样，那你的宣传、你的说明就不会起什么作用。所以我们希望每一个佛弟子都要以自己的言行来光显三宝，千万不能够因为自己的言行不检点而玷污了佛教。这样才能真正在我们佛弟子的身上看到佛教思想的光芒，看到佛教积极的作用。这样我们就能够真正使佛日增辉，法轮常转。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)