皈依后的学处，对佛、法、僧别别而言，应止、应修的是什么？先谈应止。

　　一、最根本的不皈依一切诸天。我们现在好像没有违犯，实际上深一层去看的话，这一点是很难搞到的，经论上告诉我们，搞任何事情要供养启白三宝。可是我们搞任何事情都求什么呢？求世间有势力的人！所以前天我们念“不求大势佛，及与断苦法”，我们的毛病就在这里。所以我们遇见任何事情真正重要的就是——皈依三宝的弟子要供养启白三宝。不过有一点要说明，世间的不是完全不理它，而是可作为助伴。但是我们现在却本末倒置！世间的我还是要，但要如法如理的去搞。根本的是，多祈求三宝有很殊胜的好处。如果我们能这样的话，就不怨天尤人，不非理过分求，所以我们要先祈求三宝，然后随顺世间去搞。譬如说打官司要找律师，那么就该找律师，碰见排难纠纷要找地方上重要的人，也应该去找，可是皈依三宝以后，我不会去动脑筋，塞给他钱，求他帮我忙去害对方。反过来说，人家害我们，我们也应如法的去搞，因为这是业，只有祈求。关于这点，我也晓得不容易搞到，以我自己来说，出了家尚且搞不好，何况你们？但是如果我们不努力，永远只有嘴巴上面讲讲，便会沦为空谈。

　　二、应该止的是于诸有情舍离损恼。这一点特别重要，意乐、加行悉应远离，损恼有情。说起来容易，实际上很不容易，“有意的”是一件事，“无意的”是另一件事情，至少“有意的”绝对要舍掉，“无意的”虽然不容易，不过如果好好的皈依，如法去搞，也可以避免。而真正重要的，“有意的”损恼有情先应该舍离，行为固然不可以，意乐也不可以。

　　三、不共外道住。不信三宝、毁谤三宝的都包括在内，这点对诸位来说很难搞到，因为各位在世间生活，经常会碰见外道，特别是家里的父母，夫妇如果有一方不信佛法，那更麻烦，这时要好好的祈求，实际上这里面有很深远的意义。以上三点是皈依以后应止的。

　　皈依后应修的是什么？

　　一、恭敬佛。我们好像很恭敬，其实很难搞到，我们会说：“佛来当然恭敬，可是没有佛来呀！”但佛真正来时我们恐怕很难恭敬，至少对圣像我们不一定恭敬。广论上告诉我们，不管什么像，若好若坏我们都应该像恭敬大师一样恭敬它，所以我发了一个愿，希望大家搞到。前几天看见海报印有佛像，我们觉得海报太多了，以前的搞法是烧掉，这方法不好，我发愿要想道道搞到，以后看见佛像不管好的坏的都至诚恭敬供养起来。如此一来，你一定会说哪有这么多地方啊！譬如在自己家里，至少有个空的地方啊！说到这里我应该很感谢各位，我一天到晚只教你们，我自己都搞不到呢！佛告诉我们，不只是教你们，而是把我的经验告诉你们才行啊！所以我今天发愿要搞到它，我心里这样想，要准备大的纸盒子装满了再来一个，满了再来一个，很恭敬的供养在最干净的地方。目前我房间橱顶上面，要把它擦干净，那是暂时供佛的，将来我有能力的话，应该造一个房间供佛，各位也可以随分搞。以前我也跟大家说：“大德的像太多了，烧成灰丢到海里。”现在觉得不妥，如果至诚恭敬视他为佛，怎么可以把他烧掉呢？至于别人怎么搞不要去管他，我们自己至少要搞到如何去引发那颗恭敬心。

　　二、敬法。敬法也不容易搞到，但如果搞到会生成很大的功德。恭敬是非常重要的，能够恭敬佛就能感得见佛的功德，能够恭敬法就能增长智能。经论上说不敬法及法师是坏慧因，我们已经够愚痴了，认为脑筋聪明就是智能，那是邪见，真正的智能是能和法相应，遇事能辨别得很清楚。

　　三、敬僧。现在我们都能感受团体对我们有一种保护力量，如果我们不恭敬的话就得不到团体的保护，广论说：“希乐功德住林薮，不应观察他过失，不应起心搞是念，我是最胜我第一。”这点对佛对法比较容易搞到，对僧对人就很难了，我自己也常觉得我这个教法最圆满，别人的不好。洛确仁波切曾告诉我：“不要说你的好别人的坏呀！这都是分党啊！”我一听真像当头棒喝，都是世尊讲的教法，难道我比他还强吗？所以我们要从这点多练习，对别人不要比较轻毁。以上是别学中的应止、应修。

　　以共学而言，皈依以后应该学的有六项：

　　一、随念三宝功德差别，数数皈依。最重要的要记得一句话－－“断烦恼苦所缘为业”，起心动念要仔细观察，现在缘的是增长烦恼还是断烦恼？环境对我们很重要，各位同学今天在这里认真皈依，再去缘念这件事情就比较容易。平常尽管道理讲得很好，要搞到却很难，原因就是很强盛很粗猛的烦恼现行了，于是就在烦恼上转，想的是张三为什么对不起我，李四欠我多少钱，我吃了多少亏，把这些小事情摆在脑海里，搞梦也不例外，这都是会伤害自己的。你要想的是：所缘事情能不能对治烦恼、能不能断除烦恼？如果能这样，将来一定能断苦，乃至于圆满无上菩提。

　　二、念恩。随念大恩恒勤供养。其中内涵很多，大家要以报恩意乐供养。

　　三、随念悲，使得别人也安立在皈依中。这一点对我们是非常殊胜的教授。当我们欢喜这个人的时候，我觉得我要拉他进入佛门帮他皈依，当我们不欢喜这个人的时候，我们就不会想到要帮他，实际上这两种情况都错了。叫欢喜的人皈依并不是因为悲，是因为情染，悲的行相不是这样，如果不净化情染，跟佛法是不相应的。真正的悲心，是怨是亲都没什么关系。为什么我说法王对我影响这么深呢？他说：“一个概念觉得要怎么作，这个概念对你真正生成价值还有一段距离；若要这个概念对你有用的话，必须要实际上体验，逆境就是你最大的、实际上的体验啊！”一点都没有错，不晓得你们有没有感觉到。今天讲皈依，皈依了半天没有用？看见一个欢喜的人就去攀缘，再不然为了自己的名利忙这忙那，这些都不相应。反过来如果看见一个讨厌的人，觉得我平常说多少道理都起不了作用，现在应该好好的皈依代他回向，无论如何要救他。如果能不断的以这样的心串习，下一次来的时候，你会大大的优化。

　　四、随作何事有何所须，皆当供养启白三宝。这是我们很不容易搞到的事情。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)