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最好以后讲念佛禅时，再去修这个境界。这同是也是个摩诃般若的境界。 问：念佛时，意识专注于佛号（动相）还是专注于静相？还是两个都不着？如何能证到念佛三昧？ 答：《净土五经》大的篇幅无非讲了一个信愿行，而《大势至菩萨念佛圆通章》主要就是讲如何修念佛三昧的，因此，修净土念佛法门不可不精通念佛圆通章。 净土法门三根普被，但主要是通过念佛，得到阿弥陀佛的加持，与他老人家心心相印，如同一心，本是一心，进入弥陀念弥陀的境界。哈哈，这里就只能专注佛号，佛号音声净念相继，绵绵不断，潜移默化，自然而得。 念佛禅不是这样的，它是先要有理论基础，从理上彻信圣凡众生无不同一含生，天堂地狱皆自性化显。明白楞严实相，然后向自己的心性妄动下手，一句弥陀佛号两边皆不着，守一不移，净念自如，当下大喝：“谁念阿弥陀佛？”突起疑情，打破自己的无明老家。这里没有发愿往生净土二念。 但现在这个时期，应先发愿往生净土，修念佛法门，待得到念佛三昧后，也就是拿到回极乐世界的通行证了，再修念佛禅，同时入世，在般若基础上，演习念佛禅大乘的境界。这里这个境界是如如不动，两边不着，不失静念与寂慧的境界。 至于如何证到念佛三昧，可以看看《大势至菩萨念佛圆通章》，那里面十分详细。同时也可以通过习修般舟三昧达到。 参考《净土十疑论白话浅译》，隋天台智者大师说，五浊佛子法宣浅译。《无量寿经》云：‘到了末法时期佛法将灭之时，特别遗留此经住持于世间一百年，接引有缘的众生，往生彼佛极乐国土。’是故知道阿弥陀佛，与娑婆世界极恶的众生，特别有因缘。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |