我们修学，古大德也教给我们，必须要具备良好的修学态度，你才能真正得受用，才是个真正的佛弟子。我们要具足「信解行证」，要信佛的教，要解佛所说之理，要修佛所讲的行，要证佛所说的果报，要把它证实。所以我们学佛要具足信解行证。换句话说，佛教我们做的，我们一定要做，佛教我们不能做的，我们决定不可以做。经典虽然多，一部就够了，为什么说一部就够？刚才讲了，佛所说的一切经，字字句句都是大圆满。所以任何一部经都是圆满的，都能够帮助你明心见性，都能够帮助你入佛知见、入佛境界。我们现在同修多半都采取《无量寿经》，很好！《无量寿经》是《华严经》的精华，是《华严经》的浓缩，是《华严经》的纲要，言简意赅，分量不多，里面的意思跟《华严》无二无别。可是最重要的，你要解其意，字字句句都无量义。

　　这一次我在新加坡，同修们请我把这个经再讲一遍。现在不受时间限制，我们采取细讲，我也不知道讲了多少次，第二品还没讲完。我记得好像底下应该要讲的经文是「假使供养恒沙圣，不如坚勇求正觉」，这两句至少要两个小时。所以这一次经要讲下来，比过去我第二次在台北图书馆讲的（大家已经把它编成讲义，有四册），分量大概是那一次的十倍。换句话说，将来要写成书的时候，四十册，这是一部《无量寿经》。诸位才能够体会到经里头的意思，无尽的丰富，我们要真学，要完全把它落实，你才能证果，你才能懂得经典里面的法味，你才真正尝到。你要不落实，你怎么能尝到法味？尝到法味就是证果。总而言之一句话，古人讲得没错，佛法要重「行」，不在言说，言说是帮助大家行。为什么做不到？了解不够透彻。了解透彻，没有不愿意去干的，不可能！什么力量阻碍你、障碍你，不许你去做，都障碍不住，你一定会依教奉行。你今天还做不到，换句话说，你对佛法不了解，天天读经、天天听经，你也没有能够了解。

　　我在学佛的第一年，刚刚接触佛法，亲近章嘉大师，我跟大师曾经有一次讨论，佛法到底是知难，还是行难？我们讨论的结果，「知难行易」。佛法是知难行易，行容易，知太难了。为什么你不能行？是因为你不知。你的毛病习气改不掉，为什么改不掉？你不知，这个没法子。所以释迦牟尼佛当年在世，讲经说法四十九年，四十九年没有中断过，佛天天讲经说法，没有一天空过。讲的时间最长的，我们在经上看到「二时讲经」，大概二时讲经，这是很平常的事情。我们知道古印度是将一画夜分成六时，这我们在经上看到，「昼三时，夜三时」。佛每一天是二时讲经，那个二时就是八小时，释迦牟尼佛跟大众讲经每天是八小时，我们比不上。每天八小时讲经是很平常的，或者是旅行、或者是有别的事情，每天讲二个小时、讲四个小时，那是少有的，最平常的是每天八个小时。所以亲近佛陀，跟到佛的身边，常年受佛的薰陶，哪有不开悟的道理？

　　佛法是师道、佛法是教学，佛法里面没有宗教的仪规。诸位晓得，我们今天这些宗教的仪规，都是后来祖师大德他们制订的，你看看佛的经典里头没有。佛法传到中国来，那个时候也没有，所以这些仪规是后人制订的。在当时制订的时候有好处，可是现在时间长了，完全流於形式，只照这个仪式去做，内容完全没有了，这样就变成宗教。你们在《大藏经》里面看，除了祖师的著作之外，你看看佛的经典里头，佛什么时候领导大家在一起念一天佛？你们去看，有没有？什么时候领导大家在一块打坐？去坐一次禅？也没有。所以在那个时候，修行是你自己的事情，佛不管的。佛只管教学，只是讲经说法，解答疑难，你有什么问题，你向他请教，他给你解答。用功，个人干个人的，自己都知道用功，为什么？道理明白了，刚才讲的，他知，行易。所以个个都能证果，都修行证果，最低限度他也证须陀洹果，须陀洹，这是小乘初果。在大乘菩萨里面，像圆教菩萨初信位的菩萨，他所证的跟须陀洹是相等的，三界八十八品见惑断尽了。见惑是成见，成见没有了。我们世间人执著「我」的意思、「我」的见解，须陀洹没有了。

　　所以我常常劝导大家，我们学佛常常讲教理要落实，从哪里做起？从放弃我们对於一切人、一切事、一切物控制的那个念头。这个念头所有众生都有，连一个小孩刚刚生下来几个月，他都有控制物欲的念头、他都有占有的念头。这个烦恼是与生俱来的，在我们佛法叫「俱生烦恼」，这是无始劫以来的习气，这是轮回的根本。你要舍弃，要从这个地方解脱，把这个解开，对於一切人、一切事、一切物，决定不会再有一个念头：「我要控制它，我要占有它。」把这个念头舍掉，给诸位说，你就得相当的自在！心开意解，你就生智慧，你就不生烦恼。

　　须陀洹是什么功夫？浅而言之，就是这个他做到了，对於世出世间一切法，不会有控制的念头，也没有占有的念头，这是入圣流，入了圣人，永远不会再退堕到凡夫位。我们把这个据为我有、那个据为己有，别人要来占有，还要想办法跟他争。真的到须陀洹，他的东西你要，他马上给你就走了，绝对不会有一个妄想、一个念头要跟你争。为什么？他了解事实真相，他明白道理，一切法因缘所生。《金刚经》上所说的，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电」，晓得一切法都不可得。既然不可得，有什么好争的？你要拿去好了，决不会有一念争的念头。他的生活空间大，海阔天空，生活空间是虚空法界，不像凡夫生活空间很小，在六道轮回里头，这不一样。所以我们学佛最重要的是要明白佛的道理，明白佛的道理有两个方法：一个是多听，一个是依教奉行。如果只有多听，而不肯去做，你没有办法真正懂得，换句话说，佛在经上教给你方法，你也决定做不到。所以多听还要力行，要真正去干，这个非常非常重要。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)