学佛答问：净空法师答香港参学同修之一０九(4)
问：底下一个提问，弟子养父患有重病，来日恐怕不多，弟子曾发愿减寿十年，并开始学习了凡先生做三千善事，以求增长父亲阳寿，但父亲本身并不信佛，请问这样做是否有效？ 答：有效，他不信佛也有效，只要你自己诚心
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问：底下一个提问，弟子养父患有重病，来日恐怕不多，弟子曾发愿减寿十年，并开始学习了凡先生做三千善事，以求增长父亲阳寿，但父亲本身并不信佛，请问这样做是否有效？
答：有效，他不信佛也有效，只要你自己诚心去做。
问：下一题，他说请问临命终时念佛，是否不需要观想？
答：可以不要观想，一心专念自然就有感应。如果平常没有观想，在这个时候加上观想，反而不好，一定跟平常学习的完全相应，你的心是定的，临时加这些东西会把你扰乱。
问：底下一个问题，弟子因犯邪淫而患重病，如果生存已无法利益他人，并会损害他人时，选择自杀是否属於适当的行为？果报如何？他下面有两个问题，该如何做才能忏除业障？
答：知道自己的病根，知道自己的错误行为，只要回头是岸。自杀不能解决问题，自杀能解决问题那就太容易了，那佛都会劝人自杀，自杀不能解决问题；忏悔才能解决问题，断恶修善才能解决问题。你应当天天听经、读经，不要听得很杂，专听一部，像你这种情形最好是听《地藏菩萨本愿经》，读《地藏经》，听《地藏经》，念地藏菩萨名号，专修这个法门。你可以定下期限，或是三年、或是五年消除你的业障，恢复你的正常健康。
问：你又问弟子能否到寺院出家？
答：业障消除之后再出家，业障没有消除，那就是你自己所说的，不但你没有办法利益别人而且还损害别人。所以一定要自己业障消除，身体恢复健康了可以，可以发心出家修行。
问：底下一个问题说，环卫工人（环保卫生做这些的工人）每天需要清洁一万多平方米的地方，工作时都会碰到蚂蚁、蟑螂等等，请问该怎么做才为妥善？
答：你每天在清洁你这块地区的时候，你诚心诚意先跟这些地区小动物沟通，你在什么时候到什么时候清洁这个地方，请它们离开，以免受到伤害。有效，这些小动物会跟你很合作，然后你就会感到感应不可思议。如果你不跟它沟通，你伤害它那也有罪过；不懂佛法的人他不知道，这还情有可原，算他是有过，罪减一等。懂得佛法的人知道杀生的时候，杀一只蚂蚁实在讲跟杀一个人没有两样，那也是一条命，它瞋恨心重的，它报复你。你可不能看到小蚂蚁，这小动物我们都要尊重它，跟它沟通。这些事情我们做得很多，真正明了它们有灵性，而且它们会很乐意跟我们合作。
问：下一个问题，他说佛菩萨不以神通教化人，为什么经典上常说世尊头顶放光？
答：世尊在的时候可以，世尊不在了不可以，为什么？世尊一生放光现瑞的时候有，但是后面是讲经说法，这个你要晓得。如果只有放光现瑞，没有讲经说法那就不可靠！妖魔鬼怪也会放光，连鬼神都有五通，所以佛不以神通做佛事，不以神通接引大众。为什么？妖魔鬼怪都可以，以神通来做佛事的话，让世间许多众生对於佛跟魔，没有办法辨别。讲经说法，魔就没办法，严持戒律、讲经说法这魔做不到。所以佛选择魔做不到这种方式，让正法久住；佛能做得到，魔也能做得到，佛不做，道理在此地。
问：底下一题，他说老法师讲经中常说，「性相一如，理事不二」，请问性与理、相与事，所说是否同为一桩事？
答：是相同，性是理，相是事，所以常说事相、理性或者性理都可以，佛门里面经典、祖师大德文字里面常常说。但是有时候虽然是一桩事也有差别，讲性相意思比较深，讲理事比较说得浅。譬如说在十法界里，特别在六道，说理事你就好懂；在法身菩萨境界里面，不讲理事，连性相也不讲，性相、理事都没有。由此可知，性相讲得多的，在四圣法界对阿罗汉、菩萨们，对凡夫讲理事。理是什么？理是性，事就是现相。
问：底下一个问题，他说弟子今年十九岁，接受圣贤教育后，想发心在家中办一间图书馆，借阅及流通圣贤及佛教法宝，妈妈和外婆都很支持，请问老法师，这样做可以吗？
答：这样做可以，是桩好事，可是你很年轻，你既然懂得圣贤之道，你又肯发心，那你就应当努力学习，希圣希贤。做个小的图书馆流通处，这是以后的事情，现在你要认真努力去学习。你这个年龄正好，正是奠定基础的好时候，二十五、六岁之前是最好的时候，年岁大了，记忆力就慢慢衰退，圣贤东西需要靠长时间去读诵、去背诵，你的根才能扎得稳。
问：底下一个问题，他说末学女儿七岁，秉性纯善，且家中对她的教育一直非常重视。末学想一直陪伴孩子在家里学习圣贤教育，不让她去上学。用十年时间全心全力专学一部经，生活上过得去就行，不知是否妥当？请老法师开示。
答：小孩不受教育国家法律会不会干涉？这个事情我不甚清楚，你要问一问，如不如法？国家定的小孩必须要接受九年教育，或者是九年义务教育，那是从小学到初中九年。如果没有问题的话，是行，十年的时间专学一部经，如果是在家里面的话，儒跟佛要并重，儒家的经典，当然这是扎根的教育重要，先用一年的时间认真学习，《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》，一年时间可以，小孩可以扎根。家里的家人跟她一起学，效果就会很好。根扎下之后，儒可以读四书，四书可以说是儒学的概论。佛法也能够选一部经，夏莲居老居士的《无量寿经》会集本很好，专学这一门，专听这一门，将来专讲这一门。她将来十年之后长大，讲四书、讲《无量寿经》，一定是个专家，自行化他，度人无量，好事情。
问：底下一题，若得知亲人已往生至三善道，是否就不必立牌位做超度？
答：这在理上讲是可以，但是在事上讲，如果每年在节日或是他的忌日给他诵经，做系念佛事就更好。他已经到人道来，已经到天道去，为什么还要这样做？做给社会大众看。中国人为什么提倡祭祖先，祭老祖先？几百年前、几千年前的老祖宗，为什么还要祭祀他？《论语》上说得很好，它的目标是什么？就是「慎终追远，民德归厚」，你帮助社会上建立良好的风气，帮助人心向淳厚方面去发扬。对於过去的人不管他到哪一道去，念念不忘，你的心地多厚道！这种厚道的心地，处事待人接物有无量功德。所以要懂得这层深的意思，这个祭祀的意义就大了。
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