学佛答问：净空法师答香港参学同修之一０九(2)
问：底下第七题，孩子有狂躁症及自杀倾向，请问该如何帮助他？ 答：这是属於现代社会里面的青少年教育，你先要找出他的原因，他为什么有狂躁？为什么想自杀？原因找到把原因消除，问题就解决了，这是重要的手段。如
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问：底下第七题，孩子有狂躁症及自杀倾向，请问该如何帮助他？
答：这是属於现代社会里面的青少年教育，你先要找出他的原因，他为什么有狂躁？为什么想自杀？原因找到把原因消除，问题就解决了，这是重要的手段。如果你学佛或者信仰宗教，你为他祈祷求佛菩萨威神加持，对他会有帮助。可是必须要做的，就是要把他的原因找到，要消除原因，我们这样做法，佛菩萨威神才能加得上。
问：下一个问题，他说现代社会许多人患有社交恐惧症，而无法正常生活，请问是否属於业障病？患者该怎样做？
答：这确实是像你所说的，这是业障病。学佛的同学必须要突破，行菩萨道、修菩萨行最重要的原则，就是能与一切众生和睦相处，唯有在现实环境里面，才能把自己的业障消除，才能把自己境界向上提升。像善财童子在《华严经》上，给我们表演的五十三参，这个五十三位善知识就是社会一般大众，男女老少各行各业，有顺境是善缘，有逆境是恶缘，善财懂得历事炼心。你的妄想分别执著怎么个放下？就看你在生活当中，你还计不计较？在处事待人接物里面，你还有没有执著、还有没有分别？从这些地方，才真正知道自己放下了多少、看破了多少。如果你不从境界里面去修那就难！你以为放下，其实没放下；真正放下的人，那就跟佛菩萨一样。你看我们在《还源观》里面讲到四德，四德就是用在生活上，落实在工作、落实在处事待人接物，四大原则头一个就是随缘。随缘里面学什么？学妙用，妙用就是怎么样？就是佛菩萨那种智慧、慈悲的心态。随缘里面提升自己教化众生，提升自己是自利，帮助众生是度他，自行化他，不能把人舍弃，菩萨说得好，「佛氏门中不舍一人」。我们从哪里开始？从我们最不喜欢的人开始，在这里面能化解自己的怨恨；从最喜欢的人开始，化解自己的贪恋，贪瞋痴慢要从这样断才行，离开环境断不了。所以必须要在环境当中学习，那叫真的学问，真的本事。早年我初学佛，方东美先生把《华严经》介绍给我，就给我讲五十三参，他说善财这叫真功夫，这不是假的，一关一关通过，才叫真实的学问。
问：下面第九个题，他说有一位法师将汽油倒在身上自焚，说是要去极乐世界，后来被人抢救送到医院，於医院中死亡，给当地的佛教造成非常负面的影响。请问自焚的果报是什么？
答：自焚是自杀，自杀是所有宗教里面反对的，不仅是佛教。自杀不能解决问题，在佛门里面、在道教里面都有这种说法，自杀还要找替身，很麻烦，找不到替身他不能去投胎。如果是佛门弟子要这样做法，确实破坏佛法的形象，我们不能不知道。
问：可是他后头有个问题，为何这位法师火化后会出现舍利子？
答：这舍利子是真的、是假的大有问题，我见过不少假的舍利子，确实是烧出来的，你看那个样子很好看，怎么知道是假的？我们用手用力捏一下，它就破了，这就不是真的。真的在铁锤里面都打不碎，那是真的。香港在过去英国人统治的时代，也到晚期我们倓虚法师在香港圆寂的，烧出来有几颗舍利。英国人拿去放在铁锤里面去锤，确实铁锤凹下去，他的舍利是完整的，这让外国人感到佩服，真的不是假的，所以这要知道。舍利子、舍利花都不一定是真，舍利花很好看，你把它放在玻璃瓶里面，用西藏红花去养它，我看到过两个星期之后，这个花就统统散掉，就像粉末一样的，那就不是真的。所以这是应当要小心、要注意的。
问：底下一个问题说，现代社会常见许多怪病，有些情况会严重影响人的正常思惟，使身心无法清净，痛苦不堪。请问这是什么因果？应如何化解？
答：这里头有业障，还有环境、还有饮食，统都有关系。为什么现在会多？我相信将来愈来愈多。原因我们细心想想，现在科技发达，我们用种种这些化学的饲料喂这些家畜，这些牛羊猪肉、甚至於鸡鸭都不正常，它们都带著有病菌。植物农药用得太多了，土壤有毒，无论种的什么东西，种那些五谷杂粮，仔细去化验里面也都含著有毒素。将来水污染，甚至於到空气污染，这是科学带来的灾难，人任意破坏大自然，大自然对人类报复。所以这奇奇怪怪的病多，确实是让你身心无法清净，痛苦不堪。想到这桩事情，我们想到过去李炳南老居士往生的时候，最后留给学生的遗言，告诉我们「这个社会乱了，佛菩萨、神仙降临也救不了，我们佛门弟子唯一的一条生路，就是老实念佛求生净土。」最后交代的是这句话。我们看看今天社会现象，就是整个地球生态被破坏，所以我们的困难就多。改善不是容易事情，要真正大家觉悟，如何能把海洋水里面的毒素清除，把土壤里面的毒素清除，这不是简单的事情。现在的气候反常，影响农作物的产量，也影响农作物的品质，严重的影响那会带给这个世界饥饿的问题。现在讲金融危机，恐怕将来有粮食危机、能源危机，甚至於饮水的危机。这要大家警觉，真的要回头。
问：下面一个问题，弟子长期在海外读书工作和发展，后来接触到佛法，在当地道场习讲《无量寿经》。因客观原因，家庭长期分居，孩子们七岁多，只和母亲相处不到半年。家人希望弟子能回国团圆，但是弟子不忍心放弃海外的努力，和在当地道场的修学，而短期内家人到海外团聚的因缘也不具足。请问他底下有三个问题，弟子本身希望先成就自己，再照顾家庭，是否可行？
答：你自己的客观环境，你家庭生活有没有问题？如果你家庭很富有，在物质生活上没有问题，但是还是要家庭同意你的做法才好。
问：第二问题，若需照顾孩子并成就自己的修学，应如何处理好两者之间的关系？
答：你不能回国，你在国外读书、工作，你可以把你的家眷，把你的妻儿带到国外，这个好，你的问题可以解决。或者你就回国，我相信你要学讲《无量寿经》，国内的缘分，我相信不会在外国之下，国内的缘分可能更殊胜，你接引的人一定会更多。这些事情都值得你考虑的。
问：他说如果回国，在照顾家庭同时，如何才能保持修学不退，当生成就？
答：我想回国这个应该没有问题，现在在国内学佛的人很多，修净土的人很多，许多地方都有居士林，都有念佛堂。
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