问：下面一个问题，在我的老家有个现世因果的事实，某户人家的后代男性，到了一定的年龄，均相续发生各种意外，无一幸免。原来这户人家的祖辈曾养过一头猪，宰杀的当天那头猪托梦说，这是母亲变猪来还债的，不能杀，只能卖。但家人没有听它的劝告，仍是宰杀此猪。请老法师慈悲开示其中因果关系。

　　答：这个猪既然托梦，你的家里人应该就要晓得，知道是自己母亲投胎到家里来还债的，卖的钱就是还债。你把它杀了，它的债也没还，还是欠著的，你现在把它杀掉，你又欠它的命债，这帐怎么算法？所以果报就现前了，还是家人错了，不能把这个梦当作假的。这个梦不是一个偶然的，是它真正的传递讯息过来，家人一定要有高度的警觉心。所以这桩事情应该把详细情形写在业因果报这类的小册子里面，能够流传劝导世人，这就是好事。

　　问：第三个问题，请问孔子对颜回极为赞许，以颜回的心行，何以了凡先生可以转命运，颜回却不能转变他多病短命的命运，是否属於重罪轻报？

　　答：业因果报通三世，佛门里面祖师大德说得好，「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是」。我们这一生所受的是过去生中所造的业感在这一生的报应；我们这一生起心动念、言语造作，这是造因，来生就感得果报。所以从一生当中的遭遇，纵然是多做一些善事、做好事，还要遭受恶报，那就晓得是过去世的罪业很重。我们不能灰心，不能丧失信心，不可以怀疑，继续要遵从古圣先贤、佛菩萨的教诲，认真努力好好去修。遭受的困境，或者是病苦，或者是种种的打击，要能承受得了，没有怨恨。对无故加给我们伤害的人，我们还感激，为什么感激他？他替我消业障。如果我有怨恨，业障就消不了，变成什么？变成来生我们要报复，就是冤冤相报，没完没了。所以无论遭受别人怎样毁谤、怎样陷害，都没有怨言、没有怨恨、没有报复，业障消掉了，来生的福报就大了。这个道理佛在经典里面讲得很多，讲得很透彻，我们要好好的记住，尤其是遇到困难的时候，要时时刻刻提醒自己。

　　我这一生遇到的灾难多，小灾难总十几次，重大的灾难三次。我是章嘉大师教给我的。我相信我罪业很重，因为从小很多人替我算命看相，说我的命是什么？贫穷下贱，贫穷是没有财富，贱是没有地位，也就是说什么命？是讨饭的，叫化子的命；寿命又短，过不了四十五岁。学佛之后我也没有求，确实我又没有求财，也没有求聪明智慧，也没有求健康长寿，但是统统都现前了，没有求就现前了。我那时候只求往生，因为命里头只有四十五岁，所以求往生摆在第一，真的断恶修善，学了凡先生，希望这一生能念佛往生，没有想到我延寿延得这么长，这从来没想到过的。我可以说做学佛同修一个好的样子，一生不违背父母的教诲，不违背老师的教诲。学佛之后读经五十七年没有中断，旅行的时候我都不中断，读经，跟同学们在一起研究、讨论，做心得报告，乐此不疲。

　　今天还有个同修打电话给我，问我将来到哪里去养老？我说我养什么老！我天天讲经，哪一天不讲就走了。我的老师给我做榜样，李炳南老居士，他九十七岁的时候往生的，往生之前只停了两次讲经，他每个星期讲一次，只停两个星期他就走了。我也是如此，不讲经就走了，养什么老！所以你问到这个问题，颜回你看他一生，因为那时候佛教没传到中国来，夫子是敬鬼神而远之，对於吉凶祸福，他老人家讲得很少，伦理道德他讲得很多，这个我们要懂得。如果颜回遇到了云谷禅师，我相信他的命运会转过来，肯定会转的。了凡先生运气好，遇到云谷禅师，他要不遇到云谷禅师，他命运转不过来的。

　　问：底下一个问题，《无量寿经》云，极乐世界的菩萨能知众生何时得道往生。请问，我们弘法利生，是否能帮助这些已被预知具体往生时间的大众提前往生？

　　答：可能，这不必怀疑。

　　问：下面一个问题，在一定时间内往生的众生数量，是否会因我们弘法利生而增多？

　　答：这个多少是大略的一个概数，不是定数，所以这个数字是活泼的，每天都有加减乘除。有些真正念佛求往生的人，实际上极乐世界已经注册了，已经邀他了；但是他如果是遇到名闻利养，这一关他又起了贪心，那他就又下去了，他名字就除掉了。很多造作不善业的，他一下回头了，这一回头，他要念佛求往生，他的名字又注上去了。所以这是活的，不是呆板的，这种说法叫通情达理，我们能够接受，能够相信。

　　问：下面一个问题，若遇婴儿刚出世，母子俱患多种重病缠身情况，家人为她们念佛、忏悔、放生、印经书、诵《地藏经》回向冤亲债主，是否能治这些病？

　　答：应该是可以，这些冤亲债主也是通情达理的，如果不是深仇大恨，大概都能化解。也有不能化解的，少数，很少，绝大多数他都能接受，所以要用真诚心，可以能够把她救回来。但是最后必须要婴孩的母亲，小孩当然还不行，他的母亲要真正忏悔、真正发愿、断恶修善、积功累德，效果就很显著，一念转的时候，那就生机现前。

　　问：下面第六题，每次念完佛号后，是否都必须念回向偈？请问，佛净土本身已经是最完美，功德回向佛净土有何意义？若回向六道众生，是否更有意义？

　　答：大乘究竟了义，要把分别执著断掉，你这个想法是很好，你还依旧在分别执著当中。分别执著不断，生到极乐世界是凡圣同居土，当然也不错了。如果不执著这些，那你的品位就高了。你能够把对一切人事物，世出世间法的执著统统放下，真正能够做到随缘妙用，念佛往生生方便有余土；如果再提升一层，不但是执著没有了，分别也没有了，你的心得清净了，清净心往生生实报庄严土。这个道理要懂。古大德告诉我们，念佛法门叫不回向法门。念回向偈当然也有好处，因为回向偈里，通常我们念的八句偈里面包含的内容很广。为什么叫不回向？因为你念佛终极的目的是求生极乐世界，所以念念都是回向，就不必再做回向了。我声声都是求生净土，声声都是希求佛陀来接引，所以这叫不回向法门，这个要懂。不回向不是没有目标，不是没有方向，我念佛有目标、有方向。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)