1、可以一边念经一边转经轮吗？
答：当然可以；

2、对于完全未接触过佛法的人如何去解说什么是转经轮？转经轮的功德利益是什么？
答：这个问题的答案不是唯一的，大家可以探讨一下，我可以先抛砖引玉！
如果我见到这样的人，我肯定会先观察他的需求，然后再从经轮的功德利益中选一些最接近的利益先说给他，让他心生欢喜，产生认同感，然后再循序渐进介绍其他的功德，在介绍的过程中要不断观察他的接受情况，如果不喜欢就不要硬介绍，可以换种方式，换个时间再谈，别一下子谈死了！这就是“先以欲钩牵，后令入佛智”的思路！

大家都来谈谈自己的心得体会吧，我们没有时间可以把方法告诉有时间的师兄，帮助他们去弘扬转经轮这也是很好的！

3.手动、电动转经轮的盖子可以自己打开吗？把里面的经文拿出来看看可以吗？有的人怕放反了，这样做如法吗？　
答：在没有特别的需要时，最好不要打开！如果您确实可以看懂经文，又是为了检查经文的正确与否，或者为了更好的弘扬转经轮、增加对各厂家制作情况的了解等等的发心，在具足恭敬心的前提之下是可以打开经轮进行检查的！如果只是好奇，又不认识反正最好就不要打开了！手动、电动都是一样的。

4.转经轮能否供在卧室里？有哪些需要注意的？
答：供养转经轮如同供养佛像一般，必须以恭敬心、清净心供养，以菩提心摄持而转动。一般佛像、法物是不提倡供养在卧室的，特别是夫妻的卧室！但若家里实在没有地方只能供养在卧室，也要尽最大力量保持清净，若实在有不太清净之事，可以在睡觉前移到其他地方，或者用红布或黄布隔开、盖上等，或者以免玷污和过患。此为重要事项，请供养在卧室的师兄特别注意！

5.转经轮供起来后，装经轮的盒子如何处理？
答：盒子上面有经咒或者佛门法宝图案的，可以选择收藏，或者用火化掉，建议可送到寺院里用火化掉。

6.电动转经轮收到后，直接通上电就可以了吗?
答：电动转经轮在收到以后最好先检查一下，看看表面在运输途中有无损坏。检查完毕后一般小型电动转经轮是可以直接通电的。而大型转经轮如“扩娲卓阔”，在发货时都捆有防止倒转的丝带，所以在旋转以前一定要先解开才可以，否则会憋坏电机的。在把检查工作全部完成以后，直接通上电就可以了。也可默念三声或者十声“南无观世音菩萨”后再通上电源。

7.请问每天需要把转动经轮的功德回向吗?具体要怎么回向?
答：转经轮是一种法器，转动转经轮本身就是一种修法，所以在转完经轮以后是要回向的，否则所得的功德比较容易坏失！比如“一念嗔心起，能烧功德林”！在每天供养电动经轮和以手摇动经轮以前先发个菩提心，就是以菩提心来摄受转动经轮的行为，这样一来就会因此而获得更大的功德资粮！最后回向的时候可以按照公认的回向文来回向，这样可以确保自己的回向是很殊胜的！当然使用尊贵的阿秋法王专为《经轮共修法会》发掘的意伏藏，尊贵的索达吉堪布亲自翻译成汉文的回向文那就更好了！回向文如下：
如昔诸佛菩萨已发心,
我等三门所造诸善根,
为令天下六道一切众,
获得圆满佛果而回向!
具体内容在这里：
附关于“回向”的说明：
回是回转，向是趣向，回转自己所修的功德而趣向于所期，称为回向。《大乘义章》说：「言回向者，回己善法有所趣向，故名回向。」例如：如果期望布施自己之善根功德与于他者，就是回向给众生。如果以己之功德而期望自他皆成佛果者，就是回向于佛道。

这念心每当透过诵经、打坐、布施……加行用功后，如水清月现，没有妄想烦恼，此时清净的功德，再藉由回向，「制之一处，无事不办」，一方面来提升自己的心量，二方面益发坚固道心，三方面来报答师长恩、众生恩、国家恩、父母恩。所以回向有多方面的意义。

回向可分为一般回向及特别回向。一般回向，如回向法界众生、回向共成佛道…等，一般经书最后所附的回向文，就是一般回向。所谓特别回向，就是在特别的状况下，例如：父母得了急病、怨憎会苦逼迫……，因为慈悲心、孝顺心、不忍众生苦，此时用功结束，在一般回向后，可再特别回向给父母或自己的冤亲债主希望他们业障消除、身体健康……等，这念心不可思议，不可思量，不可限量，因此一般回向后可再特别回向。作特别回向并不代表自己心量变小，只是在特别因缘下，特别加强而已。

一般回向就像孝子每天都会例行来供养孝顺父母，但是遇到母亲节时，孝子除了例行的供养孝顺外，还更发心思来供养孝顺父母，等于因应特别时节，有特别的作法，来加强对母亲的感恩。所以一般回向和特别回向并不冲突。
“什么是回向?”你可留意到寺院中，早晚课后大众或个人的回向?你可见过佛教发心善信所印的各种书刊的后面，每一本都有回向偈或词?它的用意，就是要把个人或大众所修的善业功德，指定方向或目标，去做某种你所希望要做的用途的意思。也就是把我们自己已做好的善行功德，希望自他皆成佛界，回向菩提。大乘义章九（卷）说：“言回向者：回自善法，有所去向（目标），故名回向。”往生论下卷说：“回向者，把自己所已行之功德，普施众生，共见阿弥陀如来，生安乐国。”止观第七卷说：“众生无善，我以善施，施众生已，正向菩提，如回声入角，音闻则远，回向为大利。”
　　由于回向对自他都有很大的利益，所以一切菩萨之所行，无不悉皆回向众生与菩提。
　　我有一位师父(我皈依过七位师父)开示我说：“自己有功德，不要作有功德想；无论是念佛、持咒、礼忏……等一切善行功德，通通回向十方法界一切众生。如此，你的功德却更大。这正如你把每天的收入，都施济了穷人，你自己已是一文不名了，这样，还有那一个坏人会来打你的主意呢?但你却拥有了无比的平安，这不是最大的利益么?什么冤债障类，他要的东西你已给他了，他又怎会来找你?六十多年来，我没生过病，这就是证明……”
　　我认为他的话很有道理，多年来我都如此仿行，希望所有学佛的先进大德们能参酌仿行。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)