问：下面一个问题，有许多人沉迷於网路游戏或色情的光盘，请问会有什么样的因果报应？

　　答：这个当然有，你去细心观察，观察他的家人，观察他的儿女，你就看出来了。

　　问：制造游戏机或光碟的人又有什么因果报应？

　　答：那个因果报应更严重，这个害人，这是害人的法身慧命。害人法身慧命，在佛法里面讲，比杀他的身命罪还要重，而且死了以后多半是落在地狱里头，他不在饿鬼道。喜欢玩网路色情光盘的，是在饿鬼道；制造游戏机、制造这些光碟，或是经营这种事业的，像开网吧这类的，他必定堕阿鼻地狱。地狱将来罪受满了之后，无论到哪一道，饿鬼道也好，畜牲道也好，或者是人道也好，他生生世世愚痴，为什么？他害人法身慧命，就感愚痴果报。

　　问：底下一个问题，读经时妄想杂念很多，如何能减少妄念，使读经功夫得力有效果？

　　答：这就是念的方法，如果在念经之前先拜佛，拜四十八拜，拜一百拜，求佛力加持，我相信会有效果。一百拜拜下去，心定了，再读经，不一样。

　　问：底下一个问题，弟子发心印T恤，上面准备印佛像或法语，以下几个问题，如果衣服上印佛像，可否将佛像卡通化，符合大众口味？还是必须完全按照佛像来印？

　　答：我劝你最好不要印佛像，佛像、菩萨像、罗汉像都不要印，为什么？衣服常常洗要践踏，这个不恭敬，不要做这个。衣服上印一些劝善的句子，这个好。这些句子我觉得你可以从《弟子规》里面去选，从古大德语录里面去选，从《感应篇》里面去选，这非常重要。这个要浅显，不要选经文，经文太深了，人看不懂，愈是浅显、愈简单愈容易产生效果。

　　问：他底下说，若买衣服的人穿旧了不想要了，随意丢弃，我要不要背因果？

　　答：背因果，丢弃的人他也有过失，他对佛法不尊重。所以说不要印佛像，我觉得印人像都不好，还是印这些警惕自己的句子好。

　　问：弟子虽想免费赠送给大众，但因本身工作不稳定，又怕以后没有资金继续再印，如果出售T恤，只保留自己基本的生活费用，别的收益全部用来继续做T恤和印经，请问这样是否有过失？

　　答：这个没有过失，但是劝你不要印佛像，不要把经文印在上面，这很重要。我们这些年来，我们也不在T恤上印阿弥陀佛，只印字，就是佛的名号。这个目的是让人一历眼根，永为道种，看到弥陀名号，他也会落下印象，给他做接引的种子，帮助他种往生极乐世界的种子。我们做了不少，其他的我们就没有再用了。这些道理都要懂得，要明了。经典上讲得很多，「人身难得，佛法难闻」，尤其是弥陀名号，一生当中能够看到一次，听到一次，那是很大的福分。这一生虽然没有成就，来生后世遇到这个缘，他这个种子会起现行，他就会成就。所以希望你去细心再多想想，多考虑考虑。

　　问：底下一个问题，请问随喜他人印经，是不是与印经者享有同样的福德，还只是在行财布施？是自己印经的福德大，还是随喜别人印经的福德大？

　　答：福德大小不在这里论，在你发的心真不真，你的愿广不广。如果你的心真，你的愿广，超过印经的人，人家是印个一万本，你虽然随喜印个一本、两本，你的福德超过那个人，这是论心力跟愿力，不在形式。所以你才晓得，贫穷人可以修大福，大富大贵的人往往修不到大福报，因为他的钱太多了，这么一点点他没有放在眼里，就是他的恭敬心不足，比不上你。你们看《了凡四训》里面有个小故事，有个贫女在寺院里面供养两文钱，福德超过以后她做了王妃一千两黄金的供养，这个道理要懂。所以你的真诚心、你的愿力大，小布施得大福报。

　　问：如果没有福报，往生时是否会遇到很多障碍？

　　答：是的，经上讲得很清楚，不可以少善根福德因缘得生彼国，所以福报一定要修。福报不是有钱人能修，无钱的人也能修。我从前年轻的时候非常贫困，老师教我修福报，教我修财布施，我说没有钱，生活都成问题。所以他就问，一毛钱有没有？一毛可以，一块钱可以，多了就不行。他说你就一毛、一块去布施，这对了，心要大、心要诚。所以不在乎施的东西多少，不在乎这些。

　　问：下面十九题，我们当地有几十位老妇人，对老法师很信服，她们每天下午到庙里读经，有许多医院看不好的病都好了，但是她们没有往生西方的信心，以今生平安无灾就好。因害怕遇灾难，她们学了很多护身的咒。若遇人说其他法门，她们就认为是邪门、外道。恭请老法师针对这个问题予以开示。

　　答：这个还是听经不多，希望她们多听经，多听听往生的这些故事，像《往生传》、《净土圣贤录》，特别是近代的，说起来大家都知道的，她们容易生起信心。不可以对身体过分的爱惜，过分的爱惜身体，念佛不能往生。但是她这一生念佛的善根很深厚，这一生不能往生，来生遇到净宗法门，她就提升。但是我们总希望她这一生就成就，不要等到来生后世。

　　好好的念佛就是最好的护身咒，这个话是有根据的。清朝早年，干隆年间的一位法师，慈云灌顶，这位法师在佛教里面名气很大，通宗通教，显密圆融。一生的著作非常丰富，我看到的就有四十多种，还有一些我没有看到的，大概有一半以上收在日本《卍字续藏》里面，他注得好，所以很值得参考。我们早年学讲经，多半都采取他的注疏，尤其我那时候学《楞严经》，《大佛顶首楞严经灌顶疏》，只有他这部注解把楞严咒注出来了，一般注解，咒都不注的，只有他老人家把楞严咒一句一句注出来，很难得。所以宗教显密他是圆融贯通的。他有一部注解，《观无量寿经直解》，简单讲《观经直解》，是他作的，他注的。里面就有一段，他说我们学佛的人遇到灾难了，或者是业障，非常严重，什么样的经咒都没效了，什么样的忏仪也救不了你，像水陆的忏法、梁皇宝忏、大悲忏都不管用了，你的业障太重了，都救不了你，最后还有一样决定能救得了你，那就是「南无阿弥陀佛」这句名号。说得好！让我们看到，学了《华严》之后，我们把他这句话证实了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)