问：下一个问题，念佛、诵经时，身体常冒汗，是何缘故？这是否不恭敬？

　　答：恭敬不恭敬与身体冒汗没有关系，可能是你体虚，你的体质有问题，可以找医生去检查，看看身体有没有问题。诵经、念佛应该身体是正常的，身体流汗常常是做运动、拜佛，这种情形就有，就很多，在诵经、念佛是比较少见。

　　问：下面第五题，如发愿精进念佛至预知时至，自己先行往生净土，会否被视为不孝？

　　答：如果你真的精进念佛，预知时至往生，这不是不孝，这是大孝。为什么？你父亲养的儿子到极乐世界作佛了，他是佛的爸爸，她是佛的妈妈，他会受到一切天人的恭敬供养，那是大孝。怕的是念佛不能往生，那就叫大不孝。

　　问：底下一个问题，弟子刚学佛一年多，接触了《六祖坛经》，才知道原来本自具足的清净自性无凡无圣、不生不灭。弟子烦恼习气重，不知应从何处学起或做起，恳请老法师开示，从哪本经书学起？

　　答：《六祖坛经》不是我们一般人学习的。我在五十七年前刚刚学佛，也是偶然的一个缘分看到这部经，是在一个朋友家里，他的书架上有本线装书，看看，《六祖坛经》。翻翻看了之后很欢喜，我每天去看，好像是看了四天还是五天就把这部经看完了。那是有注解的，丁福保居士的《笺注》。以后亲近了章嘉大师、李老师，他们都告诉我这本书不能看。为什么？那是上上根人根性，中下根性人决定做不到。方东美先生也是这么告诉我，叫我从教下入门。教下他介绍我的是法相唯识，这对一般知识分子来讲是很投缘，从这里面去入门是好事情，像爬楼梯一样，步步高升。但是真正讲修行，基础的教育很重要。你问从哪里做起，那我就老老实实告诉你，从《弟子规》做起、从《感应篇》做起、从《十善业》做起；你有了这个基础之后，这个根扎下去了，你再从《地藏经》下手，修地藏法门。修一段时期之后，你再修净土就不一样了。净土法门里面，学《无量寿经》或者学《弥陀经》，《弥陀经》要学莲池大师的《疏钞》、蕅益大师的《要解》，那你在净土就有根，这样会一帆风顺。

　　问：末后还有一个提问，台湾马英九总统参加祭孔典礼，是不是封建？

　　答：这个问题问得很奇怪，祭孔就是封建，那你祭祖先是不是封建？这两年我看国内很多人都上坟，清明、冬至都上坟祭祖了，这是不是回复到封建？我们可以联想到。如果这么说起来，我觉得封建还不错，为什么？封建是孝顺父母，那不封建就不孝顺父母了。孔子是老师，祭孔是提倡尊师重道，确实过去历代帝王提倡，民国年间还是有提倡的。现在的人不要父母，当然他也不要老师了，今天社会动乱的根源在此地。马英九祭孔值得赞叹，为什么？只要这个社会能够回到孝道、回到师道，能够孝亲尊师，我们的社会会安定，世界会和平，这确实是要国家领导人来带头，它的影响才大。我记得前几年，我跟凤凰电视台刘董事长长乐见面，我就告诉他，我说现在这个世界有两种人可以拯救世界，也可以毁灭世界。他说哪两种？我说第一种国家领导人，第二种就是干你们这行的人。卫星电视影响太大了，如果播一些正面的画面，那你就救了世界；如果是播负面的，播一些暴力色情、杀盗淫妄，那你就是毁灭世界。

　　所以封建，什么叫封建？什么叫迷信？这个要讲清楚、讲明白，不能把孝顺父母看作封建。封建时候讲伦理、讲道德、讲因果，现在说我们伦理不要了，道德不要了，真的是如此。所以现在你看连奶粉都有毒，连小孩都要让他受了重大的伤亡，这是什么？这就是没有伦理道德，你们想这个社会好不好？如果要我来选择的话，我还是愿意选择封建，封建人过太平日子，个个人有良心，不愿意做伤天害理的事情。所以这个事情，我们要头脑清醒的来对待，不可以随便的来批评他。你批评他不对，那换句话说，不孝是对的，不养父母是对的，甚至於今天说，杀害父母也是对的。现在这个已经不是新闻了，儿女杀害父母，兄弟互相残杀。在学校里面，我们看到国外很多讯息，学生杀老师、杀同学，太多了。这是什么？这现代二十一世纪的文明，这个不封建。如果说学生孝顺老师、敬爱老师，那这个学生是封建；这个儿子回家孝顺父母，这个儿子封建，我们可不可以这样说法？确实今天这个社会价值观值得我们深思。好，这个问题我们就说到此地。

　　问：下面是网路同学的提问，某些年轻人每天有条件看书、听经，且口才也很好，因为无法承受社会工作巨大的压力，仅在道场做一点事，吃供养度日，请问这样是否如法？

　　答：这个不如法。在佛法里面说，各人因果，各人自己承当。

　　问：他下面还有两个副题，是否应劝他们出来学习讲经，应如何引导他？

　　答：讲经不是一个容易事情，应当劝他持戒念佛，这样就对了。今天这个社会，佛教也是衰到了极处了，什么原因？学佛的人把戒律丢掉了，实际上佛就没有了，没有戒就没有佛了，没有礼就没有儒。礼跟戒在中国过去三千年当中，产生了巨大的效果，规范人的心行，给社会带来长治久安。我接触过许多外国的学者专家，有些研究中国历史的，对中国人非常敬佩，像中国过去每个朝代政权巩固之后，不出五年，颁布礼乐，社会就上轨道，可以带给社会大概是一百年到一百五十年的安定。外国人觉得不可思议，用什么方法能够让这么大的族群，这么大的版图，产生这样好的效果？实在讲，这就是中国古圣先贤教导我们的，「建国君民，教学为先」，建国君民就是巩固政权。尤其中国，外国人最佩服的就是大一统，你看从秦始皇统一中国，一直到现在，中国没有分裂过，还是统一的。这是英国汤恩比博士最佩服的，全世界找不到第二家。欧洲罗马曾经有一千年的统一，可是灭亡之后，欧洲再不能统一了，这很遗憾的事情。

　　所以汤恩比曾经说，要想世界真正恢复安定和平，全世界要变成一个国，这世界统一成一个国，那大家就不会打仗了，变成一国了，现在每个国家就是每个地区，好像省州一样这种性质。他还讲，谁有资格统一全世界？中国人有，中国人有二千年统一的智慧、统一的经验、统一的效果。这话是外国人说的。中国人用什么东西来统一？用文化、用教学，内容用伦理、用道德、用因果。因果不迷信，善因善果，恶因恶报，你要不相信，你细心观察，就在眼前。这是事实，这不是迷信。你天天做好事，你心安理得，身心愉快；天天想坏主意，你身心不安，神不守舍，这就是因果。所以讲经说法要有基础，教学要有基础，先修德行。从前孔夫子教人，德行排在第一，第二是言语，第三是政事，第四是文学。所以德行放在第一。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)