答：这是你多心了，你多疑了。祖先比你聪明，为什么？知道当年在世一生吃肉，跟很多众生结了冤仇，搞得冤亲债主一大堆，都不肯饶过他，才知道错了。你现在用素食难得，你用素食拜祖先是孝敬祖先，用肉食拜祖先是增长祖先的罪业，把杀生吃肉的帐要算到祖宗头上去了，你说你这算是孝顺吗？所以印光大师有很多篇的文章，都是劝导大家用素食祭祖。

　　问：下面第十题，弟子刚刚高中毕业，因成绩关系不能进大学，弟子现在想出家，师父希望送我到澳洲给老法师栽培学习讲经。但弟子想留在寺院当一名清众，受戒律的磨炼，去掉自身习气之后才去澳洲，请老法师慈悲。

　　答：你的名字不晓得，我不知道你什么人，我跟你有没有见过面，我都不知道。出家，无论是在家出家，先把儒、释、道三个根扎稳才会有前途，无论在什么地方学习都可以。这三个根就是儒家的《弟子规》、道教的《感应篇》、佛教的十善业。没有这三个根，受戒也不会得戒，那只是形式而已，有三个根才是真的。所以这三个根是戒律的戒律、根本的根本，必须认真学习，我在这里就奉劝你这几句话。

　　问：下面一个问题，儿子七岁患了基因变异引起肌肉病，现代医学无法医治，请问这是否属於业障病？应诵哪部经给儿子较为适合？诵经后是回向给儿子的冤亲债主，还是给儿子本人？

　　答：你的小孩还很小，只有七岁，这个病可能是业障，也可能是冤亲债主来讨债。如果是冤亲债主讨债，必须化解，他离开了，你的病就好了；如果是业障病，需要忏悔。小孩年小不懂，你们家人要代替他忏悔。这两种因素都有可能，你细心去观察，再去帮助他。

　　问：后面一个问题，国内某佛寺一直在做护国息灾三时系念佛事，最近有几位同修看见在寺内大榕树下，有无数朵的大莲花缓缓移动，但没有向天上升去。请问老法师，是否因为工作上没有做圆满，如牌位及疏文没有火化，才使莲花不能上升？

　　答：护国息灾三时系念的佛事，我不知道他做的是多长，有七天的、有四十九天的、有一百天的。莲花上升应该是在他圆满的这一天，如果圆满这天看到莲花不能上升，也算是不错了，第一，莲花被你看见了。当然上升是很好的瑞相，你的猜疑，是不是这个法会做得不够圆满？可能有这个原因，真正做圆满，一定有很好的瑞相。

　　问：下面是香港同修的提问，第一个，弟子在协会做义工三年多了（这个大概是我们会里的义工），由於工作和家务，疏於听经念佛，经年受病苦折磨，身心常处於恐惧和焦虑之中，这半年听经之后，知道一切法无不是「唯心所现，唯识所变」。请问老法师，弟子想伏住对病苦的恐惧，是否先在家好好用功，等待稍能放下身心，再返回道场当义工，或者应在身体可以忍受的情况之下，继续在道场工作？

　　答：这个事情在家、在道场都可以，问题是你必须要建立信心，要发大愿。愿力超过了业力，你这个业障就化解了；你不能化解，说明你的业力比你的愿力更大，那你就没有法子了。讲到修行一定要记住，我们这么多年来，天天在叮咛，天天在嘱咐，一定要把三个根扎好。三个根扎好之后，连你的冤亲债主都佩服你、都尊重你。虽然来找你麻烦，他不会严重伤害你。他来找你是希望你真正用功修行证果，你就有能力超度他。如果你自己修行功夫不得力，你对他们是丝毫都帮不上忙，那他们的怨气就会直接干扰你。人同此心，人并不是死了就没有了，死了就没有了，那就好办。几十年前我开始讲经的时候就常常讲，我们没有成就，可千万不能死，为什么？死了就不得了，一定要在这一生当中了生死出三界，这才是正理。

　　用什么方法？在我们这种人业障深重，尤其生在这个时代，决定要靠念佛求生净土，我们有把握往生，就是了生死出三界。把握在什么地方？我们对这个世间还有留恋就出不去，所以必须要学习著对这个世间毫无留恋。我来这个世间是旅行的、是作客的，这个地方是客栈，旅行的地方，不是我们的家，样样都要放下，不要执著、不要分别，这样念佛我们就有把握了。要持戒，要学《弟子规》、学《感应篇》、学十善业，为什么？这是做人的一个本分。无论在哪个世界，无论在哪一道，都应该要自己谦虚，尊重别人、敬爱别人，真正能做到舍己为人，有这么一点德行才能往生。你要问为什么？世尊告诉我们，西方极乐世界那个地方人都是上善之人，想想我们是不是上善？《十善业道》展开来对照对照，自己给自己打个分数，看能不能到九十分。大概到九十分，算是上善了，这才能往生。所以要认真用功努力。

　　问：底下一个问题，除了每天念佛及诵一百零八遍往生咒外，因为父母身体不好，还发愿加念一百零八部《地藏经》及十万遍地藏菩萨圣号回向给他们，这算不算杂修？

　　答：不算杂修，很好，这是你一点孝心。因为《地藏经》也是大乘教里面的基础。百善孝为先，《地藏经》是佛门的孝经。所以自古以来，不论是哪个宗派，许多祖师大德在入佛门的时候，都以《地藏经》做为基础，认真修行，这是有道理的。按照理论上讲，修地藏是入门；从地藏再提升就是观音，把你的孝心发扬光大叫大慈大悲；再往上提升就是文殊，智慧开了；最后到普贤，普贤是广度一切众生，自己成就之后要利益一切众生。

　　问：下面一个问题，持大悲咒能否达到一心不乱？

　　答：在理论上讲都是通的，所以佛在《金刚经》上告诉我们，「法门平等，无有高下」，念大悲咒念到一心不乱，以这个功德回向往生西方净土是可以的。你在《无量寿经》里面找到根据，你看三辈往生最后的一段，那不是讲发愿依照净宗法门修学的，不是的，他是修学大乘，到临命终的时候，以自己修行功德回向往生西方净土，阿弥陀佛还是来接引他。但是念大悲咒必须有大悲心，没有大悲心，念大悲咒就不灵了。所以要大慈悲心，像观世音菩萨一样闻声救苦，听到、看到苦难的众生，立刻要伸出援手，尽心尽力帮助他们。今天这个世界可以说，苦难的人太多了，苦难的原因是什么？原因是迷惑颠倒，造作无量的罪业，自己并不知道，果报现前，后悔莫及。那你就想到，今天用什么方法来救他？佛法是无比的殊胜，佛法怎么救？佛法先救自己，自自然然就救了众生，自己依照佛法来修行，给人做最好的榜样，别人看了之后自然受感动，自然就跟你学习。所以度人先要度自己，救人先要救自己，这就对了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)