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问：第九，弟子发心皈依三宝，请问如何才能找到好的戒师？ 答：好的戒师传授你戒法，你不能受持，还是没用，跟你不相干，最重要的，是你自己受了戒要依教奉行。戒的基础，诸位要知道，是《弟子规》。释迦牟尼佛告诉我们，学佛不先学小乘，后学大乘，非佛弟子。你没有按部就班的学，佛不承认你。所以在中国隋唐时代，学佛的人都在小乘奠定基础，小乘戒。可是唐朝中叶之后，在家、出家的，学佛都不学小乘了；宋朝之后，小乘两个宗就没有了，俱舍宗跟成实宗没有了。没有了，是不是违背释迦牟尼佛的教诲？没有，他找到代替的，代替的就是儒跟道。所以在唐朝，儒释道真的，实际上它已经融成一体了，形象上还有一点差别，实际上是没有法子分别了。儒他也学佛、也学道，道也学儒、也学佛，佛也学儒、也学道。所以用儒跟道代替小乘，这我们不能不知道。如果我们不用儒跟道，那就得用小乘，要去学小乘戒，学小乘戒律。所以我们今天要奠定根基，我们用儒的《弟子规》、用道的《太上感应篇》、用佛的《十善业道》，你从这里做起就对了。然后你在一部经或者一部论，一门深入，长时薰修，你就能得三昧，就能开悟。一门深入，长时薰修，不扎根不行。不扎根是死的，像你种树一样，没根，没根是花瓶里面的插花，那是死的，不是活的。所以一定要有三个根，那就对了。 问：下面一个问题，我村后有一座大山，原是村民安葬先人之处，现在这座山被铲去了一半，做为投标建私人住宅，请问在此建房屋，对埋葬在此的先人有影响吗？ 答：有影响。 问：建好房屋后，对在此居住的人会有影响吗？ 答：有影响。 问：如果有，该怎么补救？ 答：这个事情在现代很多地方都有，房子建好之后，人住在那个地方，他住不安，他常常生病，甚至於有体质比较弱一点的人，晚上常常看到鬼。不但在中国如此，在外国也如此，我住在美国的时候，就有好几个同学住的房子是鬼屋，就是房子建筑在坟墓，下面埋的是死人。房子建好了没有法子，你不能在地基里面去挖，没办法。那你就天天给他超度，劝他们念佛往生，他那个灵离开那个地方就没事了，要劝导他，要教他。如果它是一个社区，这个社区用的地过去是坟场，这个事情可就麻烦了。也有人来问我，怎么办？最好是在社区旁边建一个寺庙，长年的超度他们，也许他们会接受，他就不来扰乱，一定要帮助他超生才行。 问：下面一个问题，弟子家楼下住著一位比丘尼，出家多年，在家与子女居住，日常帮助一些居士解答修行。现有法师告诉她，此等做法严重犯戒，必须回到寺院，背诵早晚课，重新受戒，或者受方便戒、沙弥戒。这位比丘尼感到十分苦恼，请求老法师开示。 答：这个问题，佛法说，第一次跟我说的是章嘉大师，五十七年前，他老人家告诉我，佛法重实质不重形式，也就是真修。如果在寺院里面真修有妨碍，回家去真修行，你做出好榜样，你将来真的往生了。像我们香港何东的老太太，她那个道场叫什么东莲觉苑，我一下想不起来了，就在香港这个地方。何东老太太念佛往生，他们全家都是基督教徒，她老人家一个人念佛，儿女很孝顺，不反对，家里也供佛堂。她念佛是坐著往生的，预知时至，表演给家里人看。家里人看到这个样子，统统学佛了，度了一家人，好像当时新闻界都做出报导。她把她的房子捐出来，做为佛教的道场，东莲觉苑，现在还在。所以真干才行。如果真正能把三个根落实，那你真的是佛经里面所讲的善男子、善女人，你真做到了。有这三个根，你再去受三皈、受五戒，就很如法了。 现在有很多寺院道场，它不是念佛法门，你念佛他们不赞成，他不欢喜，他要请你走。我这一生当中学经教学坏了，当年李老师告诉我过，他说你学讲经，讲得不好还可以，如果讲得好，你的一生走投无路，哪个寺庙都不欢迎。所以诸位同学也晓得，我曾经在居士家中住过十七年，我们韩馆长，没地方去。寺庙里要什么？要做经忏佛事，如果我也去赶经忏做法会，那每个庙都欢迎；你去讲经，人家讨厌你，不要你，所以讲经不容易。你们如果要发心学讲经，你就想到将来走投无路，吃尽苦头。到一个地方去讲经，住一个月，挺喜欢，大家把你当贵宾看待，三个月就讨厌了，半年一定把你赶走。所以我到今年八十二岁，无家可归，到处流浪，非常不容易。这个道场是居士道场，不是寺庙。所以你就晓得，现在是什么样的社会，我们真正干，那自己干，自己好好修行，如理如法。什么都得放下，名闻利养、五欲六尘统统放下，这个日子才能过。如果还要名、还要利，还要贪图五欲六尘的享受，这日子就过不下去了。所以这是现实环境，你不能够不知道。知道之后在家里修行一样，也很好，你家里面的小孩供养你，当你的护法，一心念佛求往生。 问：底下十二题，家母最近身体检查，有脑梗塞的现象，母亲学佛吃素，听老法师讲经已十多年，说医师能治病，治不了命，所以不愿意吃药看病。弟子忧虑，若母亲一旦脑中风，临终头脑不清楚，则不能往生西方，恳请老法师慈悲开示。 答：只要你的母亲对净土有信心，对阿弥陀佛有信心，你就不要担心，她绝对不会中风，佛菩萨会保佑她，所以有信心才行。你要念佛，天天念佛给你母亲回向，这就对了。确实医生只能医病，不能医命，寿命到了那没办法。真的这句佛号念得好，一切都能放下，没有忧虑、没有牵挂，心地清净，就能预知时至。如果是业障病，她的病就能好。你们过去曾经看过山西小院，那里有四十多个例子，都是得的癌症，最后念佛，念上三、四个月都好了，再去检查就没有了，这是很好的例证。他们那些人放弃了生命，为什么？医生告诉他，顶多二、三个月就过不去了，所以他们一心念佛求生净土，结果念上三、四个月，再去检查没有了。这就是属於业障，他业障化解了。 问：下面一题，若遇亲友身体有病，我们诵经念佛回向，是否需要承担他们的业障？ 答：业障不会承担，为什么？你对他是没有要求。如果是有条件的，可能要分担他的业障；没有条件的，不会分担他的业障。如果你有图名、有图利，这可能会分担一部分；如果说名利都没有，完全是以慈悲心帮助他，纵然他的冤亲债主也贴不了你的身，这个道理要懂得。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |