问：下面一个问题，怎样生起羞耻心？弟子希望能消除重障后去弘法利生。

　　答：这个想法是正确的，自己业障没有消除，弘法利生纵然你全心全力去做也做不圆满，甚至於后面还有流弊，一定要消除业障。如果你说怎样生起羞耻心，现在倒是有个好方法，你到汤池去学半个月，羞耻心自然就生出来了。因为我们在这两年当中看到许多的人到汤池去学习之后，从内心里面生真正的惭愧、认错、改过自新，所以这是很好的一个教学基地。那个地方有伦理、道德、因果教育的氛围，所以他感触会很快、会很深。

　　问：底下一个问题，我是一名监狱的员警，负责罪犯的思想引导。在实践中，当代的教育理念对罪犯根本起不了太大的作用，他们用非常功利的态度来改造。因此我想用佛法真实义来引导他们，但不知从何下手。

　　答：监狱里面推动《弟子规》的教学来改造犯人，让他们改过自新，在海南海口监狱收到了很大的效果。你是一名监狱的员警，你可以到海南海口监狱去学习，你看看它那边是怎么做的，看完之后你再到汤池去学习，你的目的会达到。

　　问：下面第六题，现在全国到处搞建设，大肆的挖垦填土，这样会伤害很多的众生；而且每一处都有山神、土地神、花草神、树神等不同维次空间的众生，这样建设会有什么因果？应通过什么方法与这些众生沟通？

　　答：这个事情是很困难。你说得很有道理，我能够理解，可是现在人相信科学，不相信宗教，也不相信因果，认为宗教因果都是迷信。得罪不同维次空间的众生会有什么反应？我们现在所感受的自然灾害就是这个反应。佛在经典里面教导出家弟子，因为出家弟子过去多半是在山林当中修行，为了躲避风雨，那也要搭个小茅蓬，也要砍几棵树，也要割草搭茅蓬。佛就说，你要砍这棵树，三天之前要在树神，他说树高度超过一个人就有树神，给他诵经念咒，跟他沟通，请他搬家。所以要诵经供养他，三天之后你再来砍。那现在建筑他不懂这个，他任意去搞，尤其挖土，那是破坏自然生态，的确这是土地神他非常不高兴的事情，土地神。所以佛法它有一套仪规，我们盖房子或者是移一棵树木，我们都是这样做法。

　　可是我们在澳洲，澳洲我们买一个道场，旁边有一栋房子太旧，不能住了，把它拆掉重新再建一栋。建一栋，运建材的车要从大门经过，大门不宽，旁边有几棵树，一定要砍掉四棵，车才能进出。我们也就依照佛法，三天之前给他念经，请他搬家。三天之后我们去砍树，当天晚上我们道场有一个出家同修晚上做个梦，这个树神来找他，告诉他你们要砍树要他搬家，要早几天通知他，他说三天不够，时间太短了。第二天把这个讯息告诉我，我一想有道理，澳洲人速度都很慢，我们中国人三天够了，他三天不够。所以以后我就告诉大众，在澳洲要砍树的时候，七天之前通知他。真有感应！所以各个地区风俗习惯不一样，鬼神的风俗习惯也不相同，我们都得要迁就，要跟他们和睦相处。现在许多这些灾难，我们知道原因，但是知道你也不能说，你要说了什么？人家说你搞迷信。所以今天我们只好在自己这个道场大殿里面做护国息灾法会，把这些众神我们也都请到了，各个地方这些不平的众生都请到这边来供养，都请到这边来一同学习。我们大家在此地念佛求生净土，不要再找那些人的麻烦了，因为那些人真的他不懂。

　　问：下一个问题，老法师在讲经当中讲到，《容斋笔记》大部分记载历史因果报应的一部书籍。弟子在看这部书，看到古时候梁武帝和南唐李后主由於崇佛而导致国亡身败，不知这是何种特殊因缘？

　　答：这个因缘在此地不能讲，为什么？耽误时间太长。学佛不容易，像梁武帝这桩事情，达摩祖师到中国来跟梁武帝见了面，梁武帝接待达摩祖师，向达摩祖师夸耀他在佛法里面做得多少功德，做得多少好事。他以帝王的身分，以国的力量给佛教建了四百八十座的寺院，规模都很大；他喜欢人出家，供养出家人，就是度僧十几万人。所以他跟达摩祖师夸耀，我这个功德大不大？达摩祖师是个老实人，说了真话，跟他讲并无功德。这一下得罪了梁武帝，梁武帝把他赶走，他就到少林寺去闭关去。梁武帝所修的是福德，不是功德。功德跟福德不一样，同样是好事，你没有放下分别执著就是福德，放下分别执著是功德。梁武帝没放下，斤斤计较，还自以为了不起。所以从这个地方讲，什么叫真学佛，什么叫假学佛？假学佛也有好处，修了福，三界六道里头修了福，他这一生的福报享完了，他这一生所修的福到来生享了。

　　佛在经上对这个事情讲得很清楚，三世因果。佛给我们说，「欲知前世因，今生受者是」。你这一生，你在社会上达到什么样的地位，你得多少的财富，命里注定的，谁注定的？过去生中修的；来世的果报是你这一生所作的，你这一生所修的感来世的果报，真的一饮一啄丝毫不爽。你命里有，你丢，丢不掉；命里没有，你怎么求也求不来。连强盗小偷抢来的、偷来的都是他命里有的，你说冤不冤枉？明了三世因果的人他就知道，所谓是「君子乐得作君子，小人冤枉作小人」。用种种不好的手段所得到的地位、财富，都是命里有的，因为你的心行不善，命里头虽然有，得到已经亏折了，打折扣了。譬如你命里头有一百个亿，你因为用种种不当的手段，你去骗人、坑人得来的财富，结果得多少？也发财了，发了五十亿，自己以为很好了，其实你命里头一百亿已经打折扣，亏损五十亿了。你要是正正当当的、如理如法的去赚这些钱，你能够赚足。如果你再能拿这些钱多做好事，那你就不止一百个亿，可能到一百五十个亿，可能到两百亿。所以人不懂道理，我们看到这个世间许多人过去福报修得很大，但是他这一生当中得的都不圆满。他的手段错误了，心行错误了，所以无论在哪一方面都亏欠、亏折了。

　　问：第八题，在过去几千年，中国各个家族所流传下来的家谱、家训，在文化大革命当中被毁掉了，请问是否要请这方面有经验的老专家，重新建立与恢复传统家谱与家训，重新恢复使用每个姓氏后加排辈分，使各个家族更团结、更和睦？

　　答：这个说法是正确的，可是家谱是家庭历史，不是这个家族的人不容易了解得很清楚、很透彻，所以家谱丧失之后就非常困难。文化大革命虽然是一个动乱，可是有些家谱有些人很重视，纵然流亡到海外，他也有带著去的，不过这少数；那还有一部分人就自己记忆当中，他重新写出来，那我也见过。而且我知道美国加州盐湖城的摩门教，这是一个新的宗教，他们非常重视家的关系，我听说他们收藏中国家谱大概有一、二万套，我不知道他从哪里搜集去的。台湾好像是故宫博物院知道这回事情，到盐湖城去访问，用照相，好像是胶卷，把它照了一套带回来，所以台湾故宫博物院有一套胶卷的。它出了一个目录，目录我有一本，是博物院送一分给我。我看到目录，看到我们徐家，我自己本家的有两种，就是徐氏敦本堂的家谱。但是册数不多，我相信那不是很完整的，但是是看到了，很难得。我们在海外对这个事情很重视，有家乡人来都打听家谱还在不在，所以我回来的时候也是找这个东西。还算很幸运，我们有个兄弟把这套东西收藏起来，就是保存，没人知道，我问的时候他告诉我。我说拿出来我们大家看看，看了之后仅有这一套，很完整。所以我就发起印了三百套，三百套有一百套送给海外这些大学图书馆；另外有一百套送我们中国，也是各大学图书馆，这样就不会丢掉了，我们到外面能够查到资料；另外这一百套送给父老兄弟们，他们有收藏的，但是真正要收藏还是要公家机构。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)