小乘经在中文的翻译可以说是相当完备，我们《大藏经》里面的四阿含就是小乘经，跟现在南传巴利文的经典一对照，这是过去章嘉大师告诉我的，这一对照，现在巴利文经典比我们中文的译本只多五十几部。小乘经将近三千部，只多出五十几部，由此可知，我们的翻译很完备。所以在隋唐时代，小乘有两个宗派，成实宗跟俱舍宗。这是学佛必须要修学的，这基础，你怎么能不学。可是唐朝中叶以后，我们中国佛教里面出家、在家都不学小乘了，小乘经典是传下来了，没人学了。什么原因？是中国人把儒跟道代替小乘，这个有道理。儒、道是我们中国本土的学术，内容不亚於小乘，足可以代替小乘。你就晓得佛跟儒、道有什么关系，关系非常密切。

　　从前，这是过去旧社会里头中国人的家跟现在的家不一样。我们讲中国传统的家，现代人不懂，传统的家是什么样子？是大家庭，至少四代同堂，那是人丁不旺的；人丁兴旺，五代同堂、六代同堂，这很平常的事。你们如果看到《红楼梦》，红楼梦就是一个家，你看全家人口将近三百人。这么大的家庭，它是个社会组织，它不单纯，所以家要有家道、有家规，规是规矩；像《弟子规》是家规，或者称为家训，这都可以，有家学、有家业，所以家的精神与功能是完备的。一个人生下来在这个世间为什么？他一生有方向、有目标，为我的家，为传宗接代。传什么？传家道，传家学，传家业，所谓是「不孝有三，无后为大」，后就是后人的继承。每个家都治得好，人人从小就学规矩，所以《弟子规》是中国各个祖训家规的集大成，这是教育的根。所以佛教到中国来之后就不用小乘了，就用儒家这个根，家学的根，家规的根；再用《太上感应篇》，道家的根，那是因果教育。中国这个家规是伦理、道德的教育。我们常讲，人懂得伦理道德，不消为不善，他不愿去做不好的事情；他懂得因果教育，他不敢做坏事，他知道做坏事有恶报。

　　所以说，伦理、道德、因果的教育让中国这个族群，这么大的族群，这么大的版图，五千年来长治久安就靠这个。我们老祖宗真有智慧，修身、齐家、治国、平天下靠什么？教育、教学。你看古时候政治制度，朝廷里面这些组织把教育摆在第一位，用现在的话说，所有一切设施都是为教育来服务的。宰相底下六个部，就像国务院下面六个部，第一个部礼部，礼部就是教育，礼部尚书就是教育部长，在各部里面它是最大的，宰相不能视事的时候，礼部尚书代理，一切为教育。佛法也是教育，释迦牟尼佛的教育到中国来之后，由帝王来推动，所以中国从汉明帝把佛法接过来，中国就变成两个教育部了，这个要知道。传统教育是由首相负责来推动，佛陀教育是帝王亲自来推动，所以佛陀教育发展比传统教育要快速、要高，帝王亲自推动的。所以唐中叶以后就用儒跟道代替了。那我们今天儒不学，道也不学，小乘也不学，一下就学大乘，用的时间长，费的精力也多，最后收不到效果。这是我们看到的，亲眼看到的。

　　民国初年以前，佛教无论在家、出家没有不学《弟子规》的，没有不学《感应篇》的。满清亡国之后，中国的社会动乱了，起初军阀割据，以后八年抗日，把整个社会打乱了。我们这一辈子受这苦难，从小逃难，跟日本人打仗那一年，我记得我十一岁，八年抗战结束那一年我十九岁，这样的年龄天天逃难，流离失所，八年当中我走了十个省。诸位要晓得，那个时候是两条腿走路的，没有交通工具。在一个地方居住从来没有超过三个月，就得要走，日本人在后面追，受了很多折磨，很多的苦难。读书没有安定的环境，所以学业也没有完成。新中国建立之后，这五十年来社会比较安定了，尤其是改革开放之后，这样好的环境我们应当要掌握住，不容易得到，好好的读书求学提升自己的境界，这就对了。帮助家人革除不好的习惯一定要靠自己，自己真正所谓「身修而后家齐」，你不能怪家人，你自己在家里要做一个好榜样，你渐渐会影响家人。依《弟子规》、《感应篇》决定有效。

　　问：下面一个问题，弟子听佛友讲老法师在家乡建寺缺少资金，许多居士都在捐款，请问老法师是否有此事？

　　答：没有此事，希望同学们不要听信谣言。我一生没有建寺的这个念头，为什么？我们的老祖宗释迦牟尼佛一生没建寺。一生随缘而不攀缘，你就自在了。如果我们想建寺庙让别人来捐款来负担，这我们就造罪业了，这是不许可的。假如这个寺建成了，我这么大年岁了，八十以上叫风烛残年，不一定什么时候就走了，建这个寺庙给谁住？如果后人不如法，那这个罪可大！所以这个道理要懂。佛陀他老人家一生给我们做的榜样是教学，山林树下。有国王大臣、长者居士提供精舍别墅，佛也接受，他并不拒绝，也行，讲个一、二部经，别的地方来请，他就走了。他那个接受，用我们现在的话是接受使用权，不接受所有权，也就是借用；不用，不用就还给你，这是正确的。我现在在香港，我住的这个房子就是一个老居士的，陈老居士的，借用，没有限期的，我要用一直给我用；我不用，不用就还给他。财产是属於他的，他有所有权，我有使用权，你说多自在。房子里面一切开销，连水电、电话费都是他缴，我从来都不知道。他只给我一把钥匙，回去的时候门打开，我有个地方休息、读书、念佛；别的地方去了，门就锁上，是一套公寓房子。这是正确的。所以同修们不要轻易听信谣言。

　　大家对我的供养，我自己没有用钱的地方，几十年没用过钱了。所有的供养，我学印光老法师做弘法利生的事业。做什么事业？老法师一生专门印经流通，他把四众供养建一个弘化社在苏州，苏州报国寺的弘化社就是他办的，他自己有个印刷厂，流通经论善书。这个好，这一点毛病都没有。有些地方有灾难的时候，他老人家也帮助去救灾，救灾的钱是从印经款项里面拨出来的，拨一部分拿去救灾。是以这个为主。我这么多年来依教奉行，所以没有建道场，但是布施到全世界经论善书真叫不计其数。单单《大藏经》我们就印送六千五百部以上了，现在还在印，我们希望达到一万部，我想大概三年差不多就可以达到一万部了。

　　除这个之外，儒跟道我们也都帮助他。儒，你看过去，这讲大部，小部都不说了，过去世界书局印《四库全书荟要》，我们讲堂书橱里头就有一套。这一套是五百册，当时印的时候我是陆续有钱就买，一共买了四十九套，书局印这个书只印了两百套，我买了四十九套。买来送什么？全国每一个省、自治区、特别市，我选一个大学，送给学校图书馆。北京市图书馆送了一套，上海市图书馆送一套，那是它向我要的。最近台湾商务印书馆听说要印《四库全书》，我听得很欢喜，现在书的供养还不少，所以我给它订了一百套。这一百套将来九十套我委托给山东大学赠送给全国各大学，另外十套我保留到准备送给不同宗教团体，像在中国有佛协、有道教协会、有伊斯兰协会，我准备送给不同宗教跟他们结缘。儒释道是一家，不能分开，我们是以儒跟道做基础，像盖房子一样，这是地基，你没有地基，怎么盖也盖不成，所以《弟子规》跟《感应篇》就非常重要。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)