答：要想出家学佛，首先要父母同意，父母要不同意，你不能出家，你要照顾他。如果你兄弟多，父母有兄弟姐妹照顾，你无后顾之忧，这才可以。学佛，自己真正有成就，这是报答父母。真有成就，你父母自然受到三宝加持，天龙善神照顾，许多学佛善信都愿意亲近供养，这是你自己的德行感召，你父母受惠。如果自己学佛没有成就，那就有过失，为什么？逃避照顾父母的责任，你出家变成逃避责任。这些都是古往今来常常发生的一些事情。

　　现在这个世间没有圣贤人，都是凡夫。佛陀在世没有问题，佛能够看到你过去生生世世的业因果报，你能不能出家，你出家能不能成就，佛一眼就看穿了。现在没有这种人了，完全靠自己修学。自己的修学，头一个是老师，引导你的人，这个人对你关系最大，他给你指方向、指目标的，要是指错了，你的一生的修行就冤枉了，那很可惜；第二个是同参道友，第三个是修学的环境。这三个环境统统要具足，能不能有成就，那是你自己的善根福德决定你有多大成就。善根，我们一般讲是能信、能解，福德是能行、能证，我们从信、解、行、证这四个字来说。真正成就的人，发的是真心，外缘缺一点，不过是苦一点而已，佛菩萨会帮助你。「佛氏门中，不舍一人」，这个话是真的，不是假的。就怕你发的心不真，你跟佛菩萨不能起感应道交的作用；发的心真，跟佛菩萨是一个心、一个愿，那感应不可思议。

　　如果在学习当中，这个是肯定有，而且很多，磨难。磨难要靠坚固的信心去突破，别人无论是善意或者是恶意的来破坏、障难都不要紧，这都是你用功的地方，都是来接受考验的，佛菩萨会照顾你。这个地方有障碍，到别的地方去，现在的活动空间是整个地球，不是一个地区。如果你跟某个地区特别有缘分，那个地方有护法神保佑，纵然有人障碍，障碍不了。真正发恶心要障碍的，护法神就把他请走了，我们也见得很多。齐素萍居士告诉我，她在东天目山，很不容易刚刚建起来的时候，就有人想占据，她也没有法子抵抗，求韦驮菩萨。东天目山是韦驮菩萨的道场，这个菩萨真有感应。凡是心行不善的，要想闹事的，几乎都是横死，死得很惨，而且死得很快，不到两、三个月，韦驮菩萨就把他带走了。你自己的心正、行正、念头正，就会有护法神保佑。如果有另外地方去，一定另外地方比这个地方更好。所以学佛要随缘，不要攀缘，要能舍，要能放下，不要计较。你身心安乐，没有烦恼，智慧增长，这就好。

　　问：他还有一个问题，与同学相处时，经常为吃肉喝酒的问题发生争执，他们讥笑我在宣传迷信，讲不好他们还要毁谤，还要谤佛，请老法师开示。

　　答：对这些人就不要讲，不必劝他。他吃肉就让他吃，他谤佛就随他谤，他说累了他自然就不说了。你要懂得观机，能接受的要说给他听，不能接受的一句话都不要说，免得他生讥笑、毁谤，这都是造业，不要因为我让他造这个恶业。所以，菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心，这是真的。现在众生都造业，佛菩萨有没有烦恼？不烦恼。佛菩萨不来，为什么不来？来了，众生就造毁谤、讥笑，那众生的业造得更重。所以他来是慈悲，不来还是大慈大悲，这要懂，我们要学。如果遇到这些人，根本就不相信，不能够劝导的，我们最好是少接近。看到这些人给他点点头，打个招呼，马上就离开，这是对的。不要跟人家讨论这些问题，他不能接受。你好好的修几年，之后就不一样了。

　　我学佛有这个经验，刚刚学佛的时候，我的一些同学、老师、长官、朋友没有一个不说我是迷信。年纪轻轻的，怎么会迷成这个样子？工作也辞掉了，去出家当和尚，没出息。我一句话都不说，我只是笑笑，我对他们都很有礼貌。过了十年、二十年之后，都老了，他们都退休了，见到我说你的路走对了。那时候他才晓得我路走对了，为什么？他们有退休，我没有退休；他们都住老人院，我还工作，不一样。所以时间长了他就明白了，何必当时要跟他争？争了，大家都不愉快，都不好意思。所以不必争，过十年、过二十年之后再说。

　　问：弟子将来成家立业，若家人不同意我拿钱印经书、法宝，或不同意我用《感应篇》教育下一代，而用竞争的方法教育，应该怎么办？

　　答：那最好就不要成家，这不是很干脆的事情！少找这些麻烦。或者在结婚的时候条件就谈妥，你要不接受，不接受就算了，这个都是方法。不要结婚之后有这些麻烦就不好。

　　问：弟子目前碰到冤亲债主，冤亲债主经常说许多不干净的话，弟子不会默念佛号，心中常因此生起许多不干净的念头，请问如何对治？

　　答：对治最好的方法还是一句阿弥陀佛。一句阿弥陀佛压不住自己的烦恼习气，这是念佛功夫不够，不是念佛没有效果，是念佛功夫不够。你只要在念佛这上下功夫，一心想佛。多听经对你也有帮助，多听经，你对佛法通达明了，功夫就使得上力；使不上力，我们对佛法认识还是不够，真正认识够，信心清净，信心坚定，能够解决问题。

　　问：弟子与网上一些同修组织共修，在网上共同作早晚课，读诵《无量寿经》，请问领众同修应轮流担任，或是指定一人担任较为适合？

　　答：这两种方法都可以。如果程度都有相当的水平的话，可以轮流；如果参差不齐，程度好的人少，差的人多，那就一、两个人来带。

　　问：请问应如何才能不受他人欺骗？为不再受人欺骗，曾发毒誓，若受欺骗则堕地狱。请问这样诅咒会让自己下地狱吗？

　　答：你提出问题，想必是你常常受人家欺骗，你才会有这么深的感触。你有没有想到，这个欺骗我的人，他为什么不欺骗别人？如果他不欺骗别人，单单欺骗我，这里头一定是别有因果。这个因果可能是我过去欺骗他，今天他来骗我。如果把这个道理想通了，他欺骗我，让他欺骗就好了，这才能化解问题。

　　我早年在台湾认识一个老法师，道安老法师，很早就过世了。这个老法师常常有信徒欺骗他，骗他钱，欺骗他的人以为老和尚慈悲，好骗，他不知道。没有想到老和尚清清楚楚，一点都不迷惑。我有一次去看老和尚，一进门老和尚就告诉我，刚才有个某居士到我这儿来，才走，你看到没有？我说我看到了，我进寺庙大门，他出去。我们都认识。他说他今天又来骗我了。我说怎么样？你给他没有？给他了。这个老和尚了不起！总有一天骗多了，到后来才知道老和尚每次都知道，那就良心发现了，他就回头是岸。你看老和尚用这种方法来度他，帮助他回头。不要以为老和尚不知道，老和尚真有智慧。所以，菩萨要常常怀著一个帮助众生回头的念头。你吃点小亏、上一点当，你能够最后帮助他回头，是好事情，你度了一个人，救了一个人。不要发誓诅咒堕地狱，这个念头不好。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)